反治:中醫獨特的治法
...”。二是完全的真反治,即順從疾病性質而治。張介賓《類經·論治類》言:“宜於全反者,自當盡同無疑矣。”在假反中,順從的是假象;在真反中,順從的是“病勢”。如《醫碥》所言:“真反者,如風火暴盛,痰涎上湧,...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論侯仙明:《內經》脈痿句讀探析
...去而不相提挈,脛筋縱緩而不能任用於地也。張景嶽在《類經》中亦認爲:“脈痿者,凡四肢關節之處,如樞紐之折而不能提挈,足脛縱緩而不能任地也。兩書對本句之意的認識基本一致。《張景嶽醫學全書·類經》採用...
中醫中藥;經典研習朱丹溪喘證學說淺談
...痰。痰積胃中溢於膈上侵入肺中故而發爲喘。正如《丹溪纂要·喘》曰:“痰者凡喘,便有痰聲;火炎者,乍進乍退,得食則減,食己則喘,概胃中有實火,膈上有稠痰,得食墜下稠痰,喘即止;稍久食己入胃,反助其火...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥《內經》重陽氣理論與治未病思想初探
...陽氣學派的創立與發展,提供了理論依據。對此張介賓《類經·疾病類》雲:“天之陽氣,惟日爲本,天無此日,則晝夜無分,四時失序,萬物不彰矣。其在於人,則自表自裏,自上自下,亦惟此陽氣而已。人之無陽,猶...
中醫中藥;經典研習翟雙慶__論五臟所藏之神
...認爲此神當指精神心理活動之統稱或總括。正如張介賓《類經·藏象類》所云:“神之爲義有二:分言之,則陽神曰魂,陰神曰魄,以及意志思慮之類皆神也;合言之,則神藏於心,而凡情志之屬,惟心所統,是爲吾身之全...
中醫中藥;中醫基礎從氣的層次認識中藥藥性
...曰:“人之生,氣之聚也。聚則爲生,散則爲死。《類經·攝生類》說:“人之有生,全賴此氣。所以從氣的層面研究中藥藥性,對認識中藥藥性大有裨益,將使中藥更好地服務於臨牀。 中醫學認爲,宇宙萬物都...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;藥物與臨牀夢證的中醫治法有哪些?
...是睡眠中的心神活動,所謂“夢造於心,其原則一”(《類經·夢寐》)。“若夫夢者,亦神不安之一驗耳。”(《雜病源流犀燭·不寐多寐》)夢證既然由“神不安”所引起,治療也以寧心安神爲第一要法。《血證論》雲:“魂魄所...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;失眠防治300問吳中朝:鍼灸治療乾燥綜合徵臨牀思路
...處,用之以宣通上中焦而輸津潤燥;水分穴位,張介賓《類經圖翼》強調:其“當臍上一寸,爲小腸下口,乃膀胱上際,水液由此別迴腸,隨氣泌滲”;中極爲膀胱募穴,其下爲膀胱之所,可調治膀胱,化氣利水而布津;天樞爲...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;藥物與臨牀王進,張羽,邱少波:心藏象與衰老相關性研究
...,骨髓化成,身形既立,乃五臟互相爲有矣。”張介賓《類經》進一步註釋曰:“志意者,統言人身之五神也。骨髓者。極言深邃之化生也。五神藏於五臟而心爲之主,故志意通,內連骨髓,以成身形五臟,則互相爲用矣。”顯...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥“絕像’’原文與註釋
...(《傷寒明理論·直視》);瞳子高,“目上視也(《類經·十二經脈》);戴眼,“戴眼,戴於上也,謂目睛仰視而不能轉也(《類經·十二經終》)。主病:腎絕、膀胱絕、心絕。見於小兒驚風。病機:目瞪爲睛定...
中醫中藥;中醫臨牀;辯證施治