“臥不安”的兩個涵義
...安”兩個涵義。“臥不安”指“睡眠不安”、“失眠”《靈樞·淫邪發夢》有“臥不得安而喜夢”的記載,此句“臥不安”後言“喜夢”,因此“臥不安”是“睡眠不安”之意。《靈樞·營衛生會》雲:“夜半而大會,萬民皆臥...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論透穴刺法淺議
...有悠久的歷史。“透穴刺法”始見於《黃帝內經》,在《靈樞·官針》篇有九刺、十二刺、五刺等各種針法,其中“輸刺者,直入直出,稀髮針而深之,以治氣盛而熱者也”,與後世的直針透刺、斜針透刺近似。“直針刺者,引...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2006年第2卷第1期第五章 髒象及臟腑證治--第一節 氣、血、精、津液
...之精所化生,藏於腎,依靠後天之氣的滋養和補充。故《靈樞、刺節真邪論》說:“真氣者,所受於天,與谷氣並而充身者也”。元氣的主要功能,是推動人體的生長和發育,溫煦與激發各個臟腑、經絡等組織器官的生理活動。...
醫源資料庫;醫源圖書館;教材類;中醫學基礎中醫治療失眠的歷史沿革怎麼樣?
《靈樞·大惑論》較爲詳細地論述了“目不瞑”的病機,認爲“衛氣不得入於陰,常留於陽。留於陽則陽氣滿,陽氣滿則陽蹺盛;不得入於陰則陰氣虛,故目不瞑矣。”《靈樞·邪客》篇對“目不瞑”更提出具體的治法和方藥:...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;失眠防治300問儒道醫三家瑾論的核心思想
...在脈外,內處相順。故日相隨,非相隨行,相隨和也。《靈樞•本藏》:“衛氣和,則分肉解利,皮膚調柔,腠理致密。5.津液調和,血脈和滿津液由氣味和調而生成,佈於全身,在三焦之津管液道中流通。營氣和調,津...
中醫中藥;中醫文化溫酒爲“百藥之長”
...接關係的,目的不外“通經之結,行血之滯。 《靈樞·論勇篇》說:“酒者,水谷之精,熟谷之液也,其氣慓悍。《太素·經絡別異》說:“飲酒者,衛氣先行皮膚,先充絡脈。楊上善曰:“酒是熟谷之...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論試析正常人體的晝夜行爲狀態——“晝精而夜瞑”
...而夜暝”來源於《內經》對正常人體晝夜行爲的描述,《靈樞·營衛生會》說:“壯者之氣血盛,其肌肉滑,氣道通,營衛之行不失其常,故晝精而夜瞑。”青壯年各種生理功能和機體抵禦外邪的能力均處於最佳時期,《內經》...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥從經典著作探求不寐辨治
...討治療的新思路,以期拋磚引玉。營衛不和,調和營衛《靈樞•大惑論》:“衛氣不得入於陰,常留於陽。留於陽則陽氣滿,陽氣滿則陽蹺盛;不得入於陰則陰氣虛,故目不得瞑。”《靈樞•邪客篇》:“衛氣晝...
中醫中藥;經典研習大惑論第八十
黃帝問於岐伯曰:餘嘗立於清冷之臺,中階而顧,匍匐而前則惑。餘私異之,竊內怪之,獨瞑獨視,安心定氣,久而不解。獨博獨眩,披髮長跪,俯而視之,後久之不已也。卒然自上,何氣使然?岐伯對曰:五藏六府之精氣,皆...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞何謂“肺主皮毛”?
...且外邪也易侵入。所以說:“手太陰氣絕則皮毛焦”(《靈樞·經脈篇》)。因此,臨牀上,不僅外感病的衛氣分證可從肺治,而且一部分皮膚病也可以用治肺的方法治之。如針刺耳部肺穴可治神經性皮炎,用荊芥、防風、麻黃、...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;支氣管炎與哮喘防治236問