母
母 ①根源,本源。《靈樞·禁服》:“審察衛氣,爲百病母,調其虛實,虛實乃止。” ②母親。《素問·奇病論》:“病名爲胎病,此得之在母腹中時,其母有所大驚。” ③指象母親一樣,滋養諸髒。《素問·陰陽類...
醫源資料庫;中醫詞典;字母M闕庭
...即“闕”與“庭”兩個部位的合稱,即眉之間和額部。《靈樞·五閱五使》:“五官已辨,闕庭必張。”《靈樞·五色》:“明堂骨高以起,平以直,五臟次於中央,六府挾其兩側,首面上於闕庭。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母Q淫
...:“淫氣於筋。”“淫精於脈。” ③逆亂、擾亂。《靈樞·病傳》:“腹痛下淫。” ④過甚爲害。《素問·痹論》:“淫氣喘息,痹聚在肺。” ⑤放縱。《素問·痿論》:“意淫於外,入房太甚,宗筋弛縱。” ⑥...
醫源資料庫;中醫詞典;字母Y論《內經》對宗氣的認識
...保證人體臟腑功能正常的重要物質基礎。在《內經》的《靈樞·邪客》、《靈樞·五味》、《靈樞·海論》等篇中均有論述,被後世諸多醫家所重視。 宗氣的形成和人體吸入的自然界的清氣有關。《靈樞·邪...
中醫中藥;經典研習小針解第三
所謂易陳者,易言也。難入者,難著於人也。粗守形者,守刺法也。上守神者,守人之血氣有餘不足,可補瀉也。神客者,正邪共會也。神者,正氣也。客者,邪氣也。在門者,邪循正氣之所出入也。未睹其疾者,先知邪正何經...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞龍膽瀉肝湯在眼科的應用
...局部器官,賴以經絡之貫通而與臟腑取得密切的聯繫。《靈樞·大惑篇》說:“目者,五臟六腑之精也”。《靈樞·脈度篇》說:“肝氣通於目,肝和則目能辨五色矣。”《素問·五臟生成篇》說:“目受血而能視”。《靈樞·邪...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代眼科學雜誌;2005年第2卷第11期龍膽瀉肝湯在眼科的應用
...局部器官,賴以經絡之貫通而與臟腑取得密切的聯繫。《靈樞·大惑篇》說:“目者,五臟六腑之精也”。《靈樞·脈度篇》說:“肝氣通於目,肝和則目能辨五色矣。”《素問·五臟生成篇》說:“目受血而能視”。《靈樞·邪...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代耳鼻喉雜誌;2005年第2卷第11期第一節眼與臟腑的關係
...明視萬物,辨別顏色,是賴五臟六腑精氣的滋養。所以《靈樞·大惑論》說:“五臟六腑之精氣皆上注於目而爲之精。”這裏的“精”,是指精明,即眼的視覺功能。如果臟腑功能失調,精氣不能充足流暢地上注入目,就會影...
醫源資料庫;醫源圖書館;教材類;中醫眼科學;第三章 眼與臟腑經絡的關係仲景色診之特點
...爲面部之高阜,望診首先顯要可見。《金匱要略》依據《靈樞·五色》而予高度闡述。“臟腑”3條:“病人有氣色見於面部一……頭色青,愎中痛,苦冷者死;鼻頭色微黑者,有水氣;色黃者,胸上有寒;色白者,亡血也,設微...
中醫中藥;中醫文化中醫以骨度決定脈度
曹東義河北省中醫藥研究院《靈樞·骨度》是一篇專門討論人體生理常數的論述,關係到中醫如何看待人體的生理結構,是否需要測量,用什麼標準確定人體的正常數值。其中說:“黃帝問於伯高曰:《脈度》言經脈之長短,何...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他