《內經》因季節晝夜變化制宜理論的臨牀意義
...,四時之法成”,“人能應四時者,天地爲之父母”(《素問·寶命全形論》),十分重視人體生命的時間屬性,主張應“因天時而調血氣”(《素問·八正神明論》),強調時間因素在養生與醫療實踐中的重要地位。告誡醫者,...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2006年第4卷第16期新鍼灸大成
...針有深淺策勘注卷四提要部俞穴歌腹部中穴歌中指取寸《素問》九針論九針式九針圖制針法煮針法暖針火針溫針治折針法《內經》補瀉《難經》補瀉神應經》補瀉瀉訣直說補訣直說南豐李氏補瀉四明高氏補瀉三衢楊氏補瀉生成數...
醫源資料庫;醫源書店;中醫錢會南:論飲食五味對體質的影響
...點及對體質的影響“天食人以五氣,地食人以五味”(《素問·六節髒象論》),提出天地自然問存在的飲食五味等物質是人體營養物質的來源,飲食水谷乃人類生存的必要前提條件,其作用也各有特點,正如《素問·六節藏象論》...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥任秀玲:“天人相應”的內涵
... “天地合氣”爲人,氣是“天人相應”的中介 《素問•寶命全形論》說:“夫人生於地,懸命於天,天地合氣,命之曰人。”“人以天地之氣生,四時之法成。”人的生命是“天地合氣”的結果,也即自然的產物;...
行業資訊;臨牀快報;中醫臨牀快報蘇建華:《內經》脾陰思想探析
...的互根性看《內經》認爲,天地萬物皆由陰陽構成,如《素問·陰陽應象大論》曰:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始。人處天地之間,與宇宙一體,亦由陰陽所構成,故《素問·寶命全...
中醫中藥;經典研習論《內經》“天人相應”思想
...不是天命神意,是自然界物質運動變化發展的產物。如《素問·寶命全形論》雲:“天覆地載,萬物悉備,莫貴於人。人以天地之元氣生,四時之德成……天地合氣,命元日人。說明人是由存在於天地之間的原始...
中醫中藥;經典研習論《黃帝內經》身體觀範式(下)
...粒。人是自然的產物,是天地之氣運動變化而產生的。《素問·寶命全形論》中就有“人以天地之氣生,四時之法成”的論述。《黃帝內經》認爲,氣作爲構成萬物的基本元素,分爲陰氣和陽氣兩大類。《素問·陰陽應象大論》...
中醫中藥;經典研習任秀玲:中醫理論具有鮮明的四時特徵
...的節律而形成。因此人體的生命運動與四時規律同步。《素問·寶命全形論》說:“天覆地載,萬物悉備,莫貴於人,人以天地之氣生,四時之法成。”蘊育着生物鐘的科學思想。所以,人體的氣血常隨着四時季節的變化,運行...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥《內經》論三因制宜(上)
...思想,分爲因人、因地、因時制宜三個方面,主要見於《素問·五常政大論》、《素問·六元正紀大論》、《素問·異法方宜論》、《靈樞·五變》等篇。“三因制宜治療思想是在長期的醫療實踐中形成的,強...
中醫中藥;經典研習道家思想對中醫學理論發展的影響源流考
...是在特定的“氣交”環境中,由天地兩氣結合生成的。《素問·寶命全形論》說:“人以天地之氣生,四時之法成。”“天地合氣,命之曰人。”同時《內經》還認爲,人與天的結構相類似,這種類似表現在人的身體體現了天地...
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