便膿
...減治之,至於和肝調肺,止奔迫,解鬱閉,一方面肝肺並治者,自古無之,餘擬用白頭翁湯,加石膏知母杏仁桔梗枳殼檳榔柴胡麥芽當歸白芍甘草治之,輕劑則用小柴胡,加歸芍杏仁桔梗枳殼檳榔麥芽花粉,調和肺肝,則肺氣不迫注,肝氣得開利...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;血證論;卷四五運行大論篇第六十七
...地者靜。今夫子乃言下者左行,不知其所謂也,願聞何以生之乎?岐伯曰:天地動靜,五行遷復,雖鬼臾區其上候而巳,猶不能遍明。夫變化之用,天垂象,地成形,七曜緯虛,五行麗地。地者,所以載生成之形類也。虛者,所...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問李亮繆英年:嶺南外感熱病治法探析
...;再則易招引外邪,時令多溼熱,內外相引,發爲溫病。自古養生當論食補,治病當論藥攻,體質差異是影響發病、轉歸、傳變、預後的內在因素,是一個潛移默化的過程,應當以膳食調養爲主,講究清疏、宣暢、養陰爲主,故...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥張永芳:傳統養生學與大學課堂
...少十分精闢的闡釋:“故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也。逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。(黃帝)”傳統養生學早巳認識到生命終有限度,人要愛惜生命卻不應一味貪生,對生死應持達觀的態度:“生者,...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥神氣存亡論
經曰:得神者昌,失神者亡。善乎神之爲義,此死生之本,不可不察也。以脈言之,則脈貴有神。脈法曰:脈中有力,即爲有神。夫有力者,非強健之謂,謂中和之力也。大抵有力中不失和緩,柔軟中不失有力,此方是脈中之神。若其不及,即微...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之二入集傳忠錄中四氣調神大論篇第二
...則伐其本,壞其真矣。故陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也,逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。道者,聖人行之,愚者佩之。從陰陽則生。逆之則死,從之則治,逆之則亂。反順爲逆,是謂內格。是故聖人不治...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問認識陰陽探求至理(之三)
...爲這個因素。第二個用,陽爲壽命之根本。《素問·生氣通天論》講:“陽氣者,若天與日,失其所則折壽而不彰。”因此,陽用很重要的一個方面就反映在它與壽命的關係,人的壽夭就要落實在這個陽氣上面。長壽的人陽氣沒...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥《內經》論水腫
...足胕腫較重爲主。 6.陽虛浮腫 《素問·生氣通天論》雲:“因於氣爲腫,四維相代,陽氣乃竭。張介賓注云:“因於氣者,凡衛氣營氣藏府之氣,皆氣也,一有不調,均能致疾。四維,四肢也。相代,更迭而病...
中醫中藥;經典研習淺談痿證
...證、虛證居多,虛實夾雜者亦不鮮見。《素問·生氣通天論》雖有“溼熱不攘,……弛長爲痿之載,但畢竟多屬脾胃虛弱內傷引起,溼熱傷筋多是發病機轉的一個層次。(2)痿病雖以內熱爲本,而此熱又與肺熱有...
醫源資料庫;在線期刊;中華中西醫雜誌;2007年第8卷第14期《內經》論痿證
...、脾胃氣虛等內因造成。 外因 《素問·生氣通天論》雲:“溼熱不攘,大筋緛短,小筋弛長,緛短爲拘,弛長爲痿。《素問·氣交變大論》及《素問·六元正紀大論》亦論述了水溼、寒溼之邪所致之痿證...
中醫中藥;經典研習