先後天陰陽論
雜症大小合參卷三人之元氣,一太極也。太極動而生陽,靜而生陰。陽動則爲火,陰靜則爲水。水者,精也。精者,元氣之體所以立也,火者,神也。神者,元氣之用所以行也。陽動陰靜,初生精神,次生魂魄意,以配五行。五...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷三;清代;馮楚瞻擊石火
卷二火部宜鍼灸百病,取其含陰氣於陽中,有太極之妙。張石頑以石取火爲陰火,雲不宜以之灼艾,以太陽取於陽燧者爲陽火。宜灸病。不知石雖陰質,非真火蘊結則不成形。凡石中皆有火,火石較他石尤火多而易取者,以此石...
中醫古籍;本草綱目拾遺;卷二火部;清;趙學敏木部
...之不同。稟有或喬或香苞寓之殊異。是以堅脆美惡。同含太極之情。因之色味性形。各賦方宜之質。材充藥品。業醫者固當預悉其寒溫。實備果疏。衛生者豈可不審其良毒也哉。)
中醫古籍;本草便讀;清;張秉成治發令豎方第三
卷第四《延壽赤書》雲∶《太極經》曰∶理髮宜向壬地,當數易櫛,櫛處多而不使痛。亦可令侍者《如意方》雲豎發術∶馬藺灰(一升)紫寧灰(五升)胡麻灰(七升)凡三灰,各各淋之,先用馬藺灰汁,次用紫寧灰汁,後用胡...
中醫古籍;醫心方;卷第四;日本;丹波康賴黃六一湯
...,大補其氣而汗自止。或問∶何以不用養血之藥?餘曰∶太極之妙,陰生於陽,故無形能化有形,無形者氣,有形者血耳。若虛脫之際,而責養陰之藥以固脫,是以陰及陰,二女同居,烏能衛外?
中醫古籍;醫方考;卷四盜汗門第四十三;明;吳昆八珍湯
...複用人蔘、白朮、茯苓、甘草甘溫之品以養氣者,何哉?太極之妙,陰生於陽,故兼用此輩以益氣耳。或問∶頭痛而用人蔘,陽邪不益亢乎?餘曰∶虛火可補,人蔘、黃之類,此之謂也。
中醫古籍;醫方考;卷五頭病門第五十五;明;吳昆獨蔘湯
...,不能急生,無形之呼吸,所宜急固,況夫陰生於陽,又太極之妙乎!故以獨參主之,取其爲固元益氣之聖品爾。
中醫古籍;醫方考;卷六蟲門第六十五;明;吳昆八珍湯
...用人蔘、白朮、茯苓、甘草以養氣也。所以必兼養氣者,太極之妙,陰生於陽故也。
中醫古籍;醫方考;卷六婦人門第七十;明;吳昆男女動靜說
卷一方脈總論嘗觀清淨經雲∶天清地濁。男動女靜。降本流末。而生萬物。又讀周子太極圖曰∶陽動陰靜靜極復動。一動一靜。互爲其根。則知清濁者。天地之位。動靜者。男女之機也。男子爲至子不復
中醫古籍;普濟方;卷一方脈總論;明;朱橚目疾者。戒沐頭,宜濯足。
卷十二上眼目門此二句者,先賢之格言也。太極之道,動而生陽,靜而生陰。沐頭則上動矣,必生陽而損目之宜於足溼泄
中醫古籍;成方切用;卷十二上眼目門;清;吳儀洛