二十七難
...有十五,凡二十七氣,相隨上下,何獨不拘於經也?然∶聖人圖設溝渠,通利水道,以備不然。天雨降下,溝渠溢滿,當此之時,霈妄行,聖人不能復圖也。此絡脈滿溢,諸經不能復拘也。經脈十二,絡脈十五,二十七氣,流內...
中醫古籍;難經正義;卷二;清;葉霖上古天真論第一篇
...古天真之人也。中古至人能同於上古之真人者也。其次有聖人,其次有賢人,能學中古之至人,無愧於上古之真人。故名《上古天真論》。昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。徇,循同。長,上聲...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之一;清;高士宗附言十七則
...,混淆焉。涇渭不分,淄澠不辨,遂至今之醫流矣。──聖人既沒,大道乖矣。七十子已死,大道裂矣,當春秋戰國之際,聖人之大道,與天下國家,共分崩離析矣,豈得不命與數矣乎。嗚呼!聖人之大道猶且然,況於小道醫之...
中醫古籍;藥徵續編;日本玉版第六十
...陽不通。兩熱相搏。乃化爲膿。小針能取之乎。岐伯曰。聖人能不使化者。爲知邪不可留也。(言聖人能不使化膿者爲知邪不可留而早治之也待膿已成豈小針之治乎)故兩軍相當。旗幟相望。白刃陳於中野者。此非一日之謀也。...
中醫古籍;內經評文;卷九;清;周學海酸棗仁
...人道者,人之所能爲也。非人之所能爲者,非人道也。學聖人之道,然後始知之。蓋眠者寤者,造化之主也,而非人之爲也。而煩躁者,毒之爲而人之造也,酸棗能治之。故胸膈煩躁、或寤而少寐、或寐而少寤,予不問酸棗之生...
中醫古籍;藥徵;卷下;日本;吉益爲則經漏不止有二論
...水泄日見三兩行食罷煩心飲食減少甚至瘦弱東垣老人曰夫聖人治病必本四時升降浮沉之理權變之宜必先歲氣無伐天和無盛無虛遺人夭殃無致邪無失正絕人長命故仲景雲陽盛陰虛下之則愈汗之則死陰盛陽虛汗之即愈下之即死大抵聖...
中醫古籍;蘭室祕藏;卷中婦人門;金;元;李東垣災祥應綸紀篇
...者是也又或如紫蓋或如紫人或如五色龍見此者帝道昌隆也聖人運一法聖人乃天地之所產也一千年後生一聖人也於太一天符歲或天符歲或運與天合其色後令有赤氣輝天天氣復煥山谷於是山岩谷穴之內生出聖人也賢人運一法賢人者五...
中醫古籍;素問六氣玄珠密語;卷之七;唐;王冰自序
...,內而臟腑,外而皮毛,寸量銖算,纖悉靡遺。至矣哉,聖人之教乎。然其旨奧,其事博,其文錯雜而難稽。人非上哲,鮮不目眩於望洋,躊躇乎歧路。餘用是展玩再四,思更有以斟酌而損益之,務使人人可以讀,讀即解,解即...
中醫古籍;素問經注節解;序;清;姚止庵歷代醫學姓氏
...帝問也。贊於《易》,載於《史》,序於《大學》,古之聖人也。後世輒言黃老之學,不知黃乃黃石公也。僦貸季三皇時岐伯師也。定經絡穴道、臟腑陰陽度數,以人法天地萬物,理色脈而通神明,醫之端肇於此。岐伯黃帝時臣...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚五、凡聖同歸篇第三
...。身屍埋壙野,驚魂一夢攝。萬苦與千辛,幻境無休歇。聖人獨認真,布衣而蔬食。不貪以持己,豈爲身口累。參透天與地,與我本一體。體雖有鉅細,靈活原無異。天地有日月,人身兩目具。日月有晦明,星與燈相繼。縱或星...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江