論病之本
卷下肝惡風。諸風掉眩。其本在肝。心惡熱。諸熱暴螈。瘡瘍血疾。其本在心。脾惡溼。諸溼腫滿。其本在脾。肺惡寒。諸氣鬱。其本在肺。腎惡燥。諸寒收引。其本在腎。諸厥痼泄。其本在下。諸痿喘嘔。其本在上。
中醫古籍;察病指南;卷下;宋;施桂堂疳後天柱倒
集之八·脾臟部(下)疳詳腎部天柱倒條
中醫古籍;證治準繩·幼科;集之八·脾臟部(下)疳;明;王肯堂草之本
卷之十五草部下品之下無毒植生(音頃)實主赤白冷熱痢散服飲之吞一枚破癰腫(名醫所錄)【苗】〔圖經曰〕莖高六七尺葉似苧而薄花黃實帶殼如蜀葵中子黑色今人種之以績布及打繩索是此也古方亦有用根者【地】〔圖經曰〕...
中醫古籍;本草品彙精要;卷之十五草部下品之下;元;王好古一、治病必求於本
...∶陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,(凡天地萬物變化生殺神明之道,總不外乎陰陽之理,故陰陽爲萬事之本。)治病必求於本。(萬事萬變既皆本於陰陽,而病機藥性脈息論治則最切...
中醫古籍;類經;十二卷論治類;明;張介賓十二、諸經標本氣街
...五。)岐伯曰∶博哉聖帝之論,臣請盡意悉言之。足太陽之本,在跟以上五寸中,標在兩絡命門,命門者目也。(足太陽之本,在跟上五寸中,即外踝上三寸,當是附陽穴也。標在兩絡命門,即睛明穴。睛明左右各一,故云兩絡...
中醫古籍;類經;七卷經絡類;明;張介賓二、藏象
...。藏居於內,形見於外,故曰藏象。)岐伯曰∶心者,生之本,神之變也,其華在面,其充在血脈,爲陽中之太陽,通於夏氣。(心爲君主而屬陽,陽主生,萬物系之以存亡,故曰生之本。心藏神,神明由之以變化,故曰神之變...
中醫古籍;類經;三卷藏象類;明;張介賓治病必求其本論
...土,心火虛者酸收以滋木,腎水虛者辛潤以保金,此顧母之本也。木欲實,金當平之。火欲實,水當平之。土欲實,木當平之。金欲實,火當平之。火欲實,土當平之。此對待之本也。金爲火克,瀉心在保肺之先木受金殘,平肺...
中醫古籍;目經大成;卷之一;清;黃庭鏡;鄧學禮治病求本
...。氣去則凝。證以脈爲本。脈吉則吉。脈兇則兇。先者後之本。從此來者須從此去。急者緩之本。孰急可憂。孰緩無慮。內者外之本。內實者何傷。中敗者堪畏。下者上之本。滋苗者先固其根。伐下者必枯其上。虛者實之本。有...
中醫古籍;軒岐救正論;卷之一醫論;明;蕭京龍膽草
...而用之。或主或輔。庶乎適宜。要之。此等苦寒。可以治後天氣血之病。不可以治先天元陰元陽之病。即治氣血。亦治有餘而爲熱之病。非治不足而爲熱之病也。人身相火。在包絡三焦則爲先天。在肝膽即爲後天。後天藉先天以...
中醫古籍;本草述鉤元;卷七山草部;清;楊時泰八、煉元丹說
...皆謂爲元精,純陽菩提,舍利子等物。不知此乃仙佛所煉後天金丹,非先天元丹。先天元丹者,畀之降衷,稟之父母,無影無形,無聲無臭,極誠極明,至虛至靈。不煉後天金丹以輔之,則漸失於昏,漸至於無。故藉後天以補先...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江