夏熱病論
...之際。忽然狂風薦至。偃草揚波。火輪火樹。不頓成清涼世界而稱快乎。
中醫古籍;溫熱暑疫全書;卷二·熱病方論;清;周揚俊沈序
...所得自誇爲絕技也。餘深韙其言,即述其緣起而爲之序。中華民國九年仲春之月沈驤序於滬西古書保存會
中醫古籍;華佗神方;序;漢;華佗卷三
...咳不能臥案。辨八方之風,測五土之性,大率貴邦,偏在中華之巽上,箕尾之前,翼軫之外,陽氣偏泄,即有風寒,易感易散,來此華夏,已屬三焦。況不得臥下,肺氣大傷,止宜潤降而已。蜜炙枇杷葉麥門冬川貝母甜杏仁經霜...
中醫古籍;三家醫案合刻;清;吳金壽中寒門
...傳。每思洪荒初闢,結繩紀事,書從何來?豈光音天化生世界,蚤有天醫降下乎?抑仰求大自在天而得之乎?然則醫藥者,上天之載也,窮理盡性至命,首推醫學矣。去古漸遠,無階可升,日取《內經》讀之,其端緒或有或無,...
中醫古籍;醫門法律;卷二;清;喻昌檀香
...檀出海南。樹如檀。恭曰∶紫真檀出崑崙盤盤國。雖不生中華,人間遍有之。不香爾。時珍曰∶按∶《大明一統志》雲∶檀香出廣東、雲南,及占城、真臘、爪哇、渤泥、暹羅、三佛齊、回回等國,今嶺南諸地亦皆有之。樹、葉...
中醫古籍;本草綱目;木部第三十四卷木之一;明;李時珍九、養嬰辨
...形之精,在身中是一塊血肉,非輕清之品,如何能到上清世界?!世俗所稱肉身成聖,是以肉身修成聖人。拔宅飛昇,是合一宅而飛空上升耳。豈身與宅可安置於上界哉?!縱世有傳說!皆後人附合之詞也。揆之於理,萬難取信...
中醫古籍;達摩洗髓易筋經;上編·原理源流篇第五章·養身養心論說;唐;項楊惠;吳德華;張鑑若;曹江引治法
...在湧泉穴上。少頃,火氣衰,又少頃而熱止退,變成冰涼世界,然後六味地黃丸湯,大劑與之,則火不再沸騰矣。蓋此火乃雷火也,見水則愈酷烈。子不見雷霆之震,濃陰大雨之時,愈加震動,驚天轟地,更作威勢,一見太陽當...
中醫古籍;石室祕錄;卷三(射集);清;陳士鐸虛勞說
...五行者出,創立新方,百病皆從虛治,以成議藥不議病之世界矣。夫扁鵲雲∶一損肺,二損心,三損脾,過於脾則不可治矣,是上損之因也;蓋下損之由,以一損腎,二損肝,三損胃,過於胃則不可治也。《金匱》雲∶極虛者爲...
中醫古籍;證治心傳;卷一;明;袁班膻中解
...中化作一城,疲極之衆,生安穩想)”。廣大乾坤,逍遙世界;舒長日月,容納須彌(《維摩詰經》“以須彌之高廣,納芥子中而不迫窄。”崑崙山西方曰須彌山)。若夫情根不斷,憾種難翻。荊棘叢中,無非苦戚;“葛藤裏,...
中醫古籍;三指禪;卷一;清;周學霆檉柳
...。人能於此從指事會意,假借轉註,觀色身無病不可治,世界無物不是藥矣。(詩云∶啓之闢之,其檉其椐,然則檉亦良木矣。
中醫古籍;本草乘雅半偈;第十帙;明;盧之頤