一○三五·論肉痹
卷一肉痹者,飲食不節,膏粱肥美之所爲也。脾者肉之本,氣以食,則肉不榮,皮膚不澤,則紋理疏。凡風寒暑溼之邪易爲入,故久不治則爲肉痹也。肉痹之狀,其先能食,而不能充悅,四肢緩而不收持者也。其右關脈按舉皆無...
中醫古籍;華佗神方;卷一;漢;華佗一○三六·論筋痹
卷一筋痹者,由怒叫無時,行步奔急,淫邪傷肝,肝失其氣,因而寒熱所客,久而不去,流入筋會,則使人筋急而不能舒緩也,故名曰筋痹。宜活血以補肝,溫氣以養腎。然後服餌湯圓,治得其理,合自瘳矣。不然則害人,其脈...
中醫古籍;華佗神方;卷一;漢;華佗一○三七·論骨痹
卷一骨痹者,乃嗜慾不節傷於腎也。氣內消則不能關禁,中上俱亂,三焦之氣,痞而不通,飲食糟粕,精氣日衰,邪氣妄入,上衝心舌,其候爲不語;中犯脾胃,其證爲不充;下流腰膝,其象爲不遂;旁攻四肢,則爲不仁。寒在...
中醫古籍;華佗神方;卷一;漢;華佗壽星論人子息
上卷壽星曰∶人生子嗣,雖曰天命,豈盡無人事哉。有男子不能生者,有六病。六病爲何?一精衰者子者女子不能生者,有十病。一胎胞冷也;一脾胃寒也;一帶脈急也;一肝氣鬱也;一痰氣盛也冷者子果老曰∶男女之病,各有...
中醫古籍;神仙濟世良方;上卷;清;柏鶴亭葛真人論脈訣
上卷內經已暢言之也。后王叔和又發明之,尚有未備者。脈訣大約言愈多,則旨益晦,吾簡以切則九知曹大仙曰∶脈訣原不必多,多則反晦,明言十法至簡至要,可以爲萬世之法。
中醫古籍;神仙濟世良方;上卷;清;柏鶴亭葛真人論兒科祕法
...不可用此方,予分立一方──萬金湯。凡小兒發熱者,無論早夜熱,無不神效。方三分一分瀉人
中醫古籍;神仙濟世良方;上卷;清;柏鶴亭紅鸞侍者論產前
上卷紅鸞侍者曰∶產前無白帶,有難產之兆,即幸而順生,產後必血暈之事。方用∶黑豆二合(薏不小產非產前也。雖非正產,可作產前治;雖非大產之虛,氣血已大傷矣。宜補之,日後坐胎姜張仙曰∶餘尚有二方,一漏胎也,...
中醫古籍;神仙濟世良方;上卷;清;柏鶴亭葛真人論噎隔
上卷總因血衰胃脘幹槁,槁在上者,水飲可行,食物難入;槁在下者,食雖可入,良久復出,名鬱昴日星君曰∶食不得入,是有火也;食入反出,是無火也。嗝多因熱,反胃多因寒也,不吐
中醫古籍;神仙濟世良方;上卷;清;柏鶴亭葛真人論反胃之症
上卷飲食入胃即吐者,此肝木克土也,用逍遙散加吳茱萸、炒黃連治之,隨手而愈。無如人以胃半熱藥藥、元鶴翔曰∶此方純補精血,水足而腎中有精,而大腸有度,自然上下相通,而無阻滯之虞。真
中醫古籍;神仙濟世良方;上卷;清;柏鶴亭論久遠痿痙二症方
下卷呂祖擇,論人久遠之病不可以歲月計也。如病痿症、痙症是也。痿病必久臥牀蓆不能即起,只治膝《石室祕錄》論此方之妙,全在不去治陽明而直治腎經,補其匱乏,腎水一生,胃火自息。
中醫古籍;神仙濟世良方;下卷;清;柏鶴亭