調經論第六十二篇
...伯曰∶氣血以並,陰陽相傾,氣亂於衛,血逆於經,血氣離居,一實一虛。並,交併也。傾,欹也,不平也。氣血交併,虛實乃生,故氣血以並,則陰陽相傾,陰陽相傾,不得其平,有氣亂於衛而爲氣實者,有血逆於經而爲血實...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之五;清;高士宗跋
...年來烽煙。未靖謀生無策。又未易言此。因思先高祖甫。離襁褓而遂失怙家。無升斗之儲。未當一日就訓熟師而能成不朽之業。垂不朽之書。持等受先人之庇。承父澤之遺。而有志莫酬。其賢不肖爲何如耶?然使天假。先君數年...
中醫古籍;脈症治方;明;吳正倫結毒門主論
...解,此輕粉之結毒也,切勿作赤遊丹治。一、遍身發紫赤紅斑,痛癢不禁,骨疼如杖,此輕粉之結毒也,切勿作發斑癮疹治。一、腹痛如絞腸痧,牽引渾身骨節疼痛不可忍,久則便下膿,此輕粉之結毒也,切勿作腸胃癰治。一、...
中醫古籍;瘍醫大全;卷三十四諸瘡部(上);清;顧世澄蔥莖白
...侮,作湯盪滌之,前通陽氣,揚液爲汗也。先人云∶蔥葉離白轉大,去根氣味更勝,故從根柢,直徹巔頂。仲景雲∶少陰病面赤者,四逆湯加蔥白主之。先人云∶陰經面赤,謂之戴陽。蔥白不離於陰,以通陰中之陽也。蘄陽雲∶...
中醫古籍;本草乘雅半偈;第六帙;明;盧之頤論五臟相勝虛實之邪
...而瀉肝導赤散瀉黃散主之按劉宗濃雲此皆五臟相勝病機不離五行生剋制化之理者蓋小兒初生襁褓未有七情六慾只是形體脆弱血氣未定臟腑精神未完所以有髒氣虛實勝乘之病但世俗不審此理往往遇是率指爲外感內傷而用藥致枉死者...
中醫古籍;幼科類萃;卷之二;明;王鑾人蔘
...反滋壅、多用則宣通、補之正所以導之也。)多夢紛紜。離魂異疾。(有人覺臥則身外有身、一樣無別、蓋臥則魂歸於肝、此由肝虛邪襲、魂不歸舍、病名離魂、夏子益奇疾方、同龍齒赤茯苓硃砂各一錢、臨睡煎服、三服愈。)...
中醫古籍;本草從新;卷一草部;清;吳儀洛形容望法大綱
...之元。形無氣則壞。氣無形則散。形氣也者。相須而不可離者也。設有偏勝。體態異焉。總而言之。其要有八。曰動、曰靜、曰強、曰弱、曰俯、曰仰、曰屈、曰伸。八法交參。則雖行住坐臥之際。作止語默之間。不外乎此。診...
中醫古籍;望診遵經;卷下;清;汪宏煉道入聖
...之宜。夫修養真氣,真氣既成而鍛鍊陽神,陽神既出而得離塵世。方居三島,功成神遷棄殼,須傳流積行於人間。行滿功成,受紫詔天書而居洞天矣。稚川《受道記》曰∶道成之人,不可不傳。傳之非人,禍及七祖。得人不傳,...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥虛勞所宜飲食藥物及養生之法
...,獺肝無疑。更宜謝絕世緣,然獨處,與道流韻士,討論離欲之道,根究性命之源,使心境清寧,暫離愛染,則情念不起,真精自固,如得鍾離老祖九轉之還丹,服藥便是普門大士楊枝之甘露。經雲∶恬淡虛無,真氣從之,精神...
中醫古籍;顧松園醫鏡;卷十一·書集虛勞;清;顧靖遠統論疫有九傳治法
...熱,脈洪而數,此衆人相同,宜達原飲疏之。繼而邪氣一離膜原,察其傳變,衆人不同者,以其表裏各異耳。有但表而不裏者,有但裏而不表者,有表而再表者,有裏而再裏者,有表裏分傳者,有表裏分傳而再分傳者,有表勝於...
中醫古籍;溫疫論;下卷;明;吳又可