人身一小天地亦有南北兩極論
...腎之元氣,即天之北極也。天之南極,入地三十六度,而位乎南,下爲陰而南爲陽,居陰位之陽也。人之心君位乎腹之上,腹爲陰而上爲陽,亦居陰位之陽。天之北極,出地三十六度,而位乎北,上爲陽而北爲陰,居陽位之陰也...
中醫古籍;吳醫匯講;卷四;清;唐大烈七方
...在上而近者,宜分兩少,徐徐細呷而頻服之是也。蓋肝腎位遠數多,則其氣緩,且牽制不能速達於下,必大劑而味數少,取其獨專,迅急下走也,心肺位近,數少則其氣急下走,不能升發於上,必小劑而數多,取其易散而上行也...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症痘疹藥性主治合參卷三十六總論諸要;清代;馮楚瞻序
...論也。世有才居然相。而專任罕遭。不可謂之達者。亦有位不必相。而隨方補救。不可謂之不達者。達不達之故存乎天。醫之爲道也。達之事也。非不達之事也。不達於古聖百家之言。可謂之醫學乎。不達於虛實本標之辨。可謂...
中醫古籍;軒岐救正論;序;明;蕭京婦人夢與鬼交(六十)
...邪,氣強則神旺,氣衰則鬼生,如《刺法論》曰∶神失守位,則邪鬼外幹,即此類也。然婦人之夢與邪交,其證有二∶一則由慾念邪思,牽擾意志而爲夢者,此鬼生於心,而無所外幹也;一則由稟賦非純,邪得以入,故妖魅敢於...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十九人集·婦人規(下)帶濁遺淋類;明;張介賓切脈論(附律一條)
...,庶乎得心應手,通於神明。夫豈一蹴可幾,然必下指部位分明,盡破紛紜,坦然由之無疑,乃有豁然貫通之日。否則童而習之,白首不得。徒以三指一按,虛應故事,可鄙孰甚。且如心與小腸同診,肺與大腸同診,有識者鹹共...
中醫古籍;醫門法律;卷一一明切脈之法;清;喻昌日講雜記
...克者爲相生,軒岐治病之祕旨也。從後天圖經逆到先天圖位,便是金丹大道,攢簇五行作用。餘嘗言人須到得半個神仙身分,方當得起名醫二字,實非浪語。凡大疫之年,多有難識之症,醫者絕無把握,方藥雜投,夭枉不少,要...
中醫古籍;吳醫匯講;卷二;清;唐大烈瘧疾
...後截。凡瘧要分早晚治之,如上半日發者,此邪在陽分氣位也,先用平胃散加常山(1)、草果截之。後用平瘧養脾丸,調理而安。如下半日發者,此邪在陰分血位也,輕者以四物湯加桂枝、桃仁、紅花,發出血中寒邪。甚者,以小...
中醫古籍;萬氏祕傳片玉心書;卷五;清;李子毅愈病有日期論
...至其所生而愈,至其所不勝而甚;至其所生而持,自得其位而起。其他言病癒之期不一。《傷寒論》雲∶發於陽者,七日愈;發於陰者,六日愈。又云∶風家表解而不了了者,十二日愈。此皆宜靜養調攝以待之,不可亂投藥石。...
中醫古籍;醫學源流論;卷下治法;清;徐大椿論治消渴大法
...寒治熱雖方士不能廢其繩墨而更其道也然臟腑有遠近心肺位近宜制小其服腎肝位遠宜制大其服皆適其至所爲故如過與不及皆誅罰無過之地也如高消中消制之太急速過病所久而成中滿之病正謂上熱未除中寒復生者也非藥之罪失其緩...
中醫古籍;玉機微義;卷二十一消渴門;元;明;徐彥純胃痛
...;陽明累及胞宮,治在陽明。茲因肝病下注胞宮,橫穿土位,兩傷者兩救之。仍以厥陰爲主,雖變《金匱》之法,而實法《金匱》之法者也。制香附(三錢)烏藥(二錢)半夏(五錢)艾炭(三錢)鬱金(二錢)黃芩炭(一錢)...
中醫古籍;吳鞠通醫案;卷五;清;吳鞠通