孟琳升:《內經》“神明”觀
...運用不多,僅有“昔在黃帝,生而神靈(《素問·上古天真論》)和“拘於鬼神者,不可與言至德(《素問·五臟別論》)兩處。運用更多的則是“天之神的第2種含義——宇宙變化的內在規律。這又與《...
中醫中藥;經典研習任秀玲:“道”範疇的形成及意義
《黃帝內經》建構中醫理論時,受先秦哲學思想的影響,許多先秦時期的哲學、邏輯、科學方法範疇被移植、引進,作爲中醫理論中的重要概念範疇,成爲中醫理論的指導思想、基本命題和捆綁醫學經驗事實的理論網結。“道”...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥中醫藥文化與道家哲學思想淵源(上)
...以求延年益壽,而道家則以修煉成仙爲最高境界。 《黃帝內經》是中醫藥文化之淵藪,其問世,結束了我們祖先醫療保健的原始狀態,肇端了文明教化社會風尚。其成書,絕非孤立的文化現象,是優秀民族文化發展的必然結...
中醫中藥;中醫文化內當作心、道解
當今時代對《黃帝內經》名義之解釋總體傾向於內外之說,認爲其名字沒有深意,並舉《莊子》內外篇來例證。其實《莊子》內、外、雜三篇,在莊子整個學問體系之中,地位各有不同,所以內、外、雜三字,各有其義,並不是...
中醫中藥;中醫基礎中醫心身醫學和剛柔辨證
...,並提出“正心修身齊家治國平天下。 第四,《黃帝內經》中很多理論爲中醫心身醫學的誕生奠定了理論基礎,如《素問·上古天真論》曰:“故能形與神俱,而盡終其天年,“悲哀憂愁則心動,心動則五臟六...
中醫中藥;中醫臨牀;辯證施治淺談中醫治未病是新世紀的健康模式
...在三千年前的帛書上就有記載,在我國現存最早的醫書《黃帝內經》中,奠定了中醫學的理論基礎,也奠定了中醫治未病的理論基礎,後世醫家不斷加以闡述、充實,形成了內容豐碩的系統工程,形成了最早的健康模式。比20世...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2008年第4卷第1期中醫對保健養生的論述(上)
...一是春秋戰國時期就有的理論書籍《內經》,如《素問·上古天真論》中稱,“上古之人,其知道者,法於陰陽.和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然也。以酒...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥曹東義:克毒制勝
...動避免,而不是無畏地暴露於其毒害之中。《素問·上古天真論》說:“上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。把避免虛邪賊風的傷害,看做是自古相傳的防病之道。...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論道
...旦醒,窘乎其如夜暝。” ㈣指養生的道理。《素問·上古天真論》:“上古之人,其知道者,法於陰陽,和於數術,食飲有節,起居有常。” ⑸指醫生診病的反技藝。《素問·玉版論要》:“請言道之至數,五色脈變,...
醫源資料庫;中醫詞典;字母D郭靄春對王冰次注《素問》的研究--辨真別假不泥古注
...uo;凡所加字,皆朱書其文,使今古必分,字不雜糅。(《黃帝內經素問注》序) 這些做法均優於前代,是訓詁學史上的一大進步,但經過流傳,原貌漸失。郭靄春面對王冰《素問》在其流傳過程中出現的作僞現象,感觸頗深...
中醫中藥;經典研習