逆調論篇
...得從其道,故不得臥也。胃不和則臥不安,此之謂也。夫起居如故而息有音者,此肺之絡脈逆也,絡脈不得隨經上下,故留經而不行,絡脈之病患也微,故起居如故而息有音也。夫不得臥,臥則喘者,是水氣之客也,夫水者循津...
中醫古籍;瘍醫大全;卷一《內經》纂要;清;顧世澄勞傷論第十九
...。飢飽無度則傷脾。思慮過度則傷心。色慾過度則傷腎。起居過常則傷肝。喜怒悲愁過度則傷肺。又風寒暑溼則傷於外。飢飽勞役則敗於內。晝感之則病榮。夜感之則病衛。榮衛經行。內外交運。而各從其晝夜也。勞於一。一起...
中醫古籍;華氏中藏經;捲上;東漢;華佗飲食居處戒忌第三十七
...之人,當戒酒面炙爆醃臘法酒、生冷油膩雞鵝魚腥之類,起居七情,尤當深戒。臥室潔淨馨香,使氣血流暢,仍忌僧道孝子、產婦經婦、雞犬貓畜。若背疽難於隱几,宜用綠豆十鬥作一袋,隱伏其上,解毒涼心也。愚按∶前論,...
中醫古籍;外科精要;卷中;宋;陳自明逆調論篇
...得從其道,故不得臥也。胃不和則臥不安,此之謂也。夫起居如故,而息有音者,此肺之絡脈逆也。絡脈不得隨經上下,故留經而不行,絡脈之病患也微,故起居如故,而息有音也。夫不得臥,臥則喘者,是水氣之客也。夫水者...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷首上內經纂要;清代;馮楚瞻病機
...上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不然,以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之四十八虛損門;明;徐春甫逆調論篇第三十四
...∶人有逆氣不得臥而息有音者,有不得臥而息無音者,有起居如故而息有音者,有得臥行而喘者,有不得臥不能行而喘者,有不得臥臥而喘者,皆何髒使然?願聞其故。岐伯曰∶不得臥而息有音者,是陽明之逆也,足三陽者下行...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第九;唐;王冰次保養
...陽所發;數者,陰陽節限也,和術數,即法陰陽也。飲食起居,隨時安分而不縱慾是也。)飲食有節、起居有常,不妄作勞,(人身欲得小勞,則氣血不滯,過則傷人。)故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。今時之人不...
中醫古籍;醫學入門;卷首集例;明;李橚人蔘敗毒散
...人蔘加白朮當歸白芍藥去獨活前胡饑饉兵亂之餘飲食不節起居不常致患時行瘟熱病沿門闔境傳染相似宜此方加白朮黃(生)倍人蔘去前胡獨活甚效若多服未效而有寒熱往來者必用小柴胡湯不拘服數並無過失又有一種蝦蟆瘟病使人...
中醫古籍;養生類要;後集春月諸症治例;明;吳正倫序
...耶?對曰∶上古之人,法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,盡終其天年,度百歲。今人不能也,以酒爲漿,以妄爲常,醉以入房,以欲竭精,耗散其真,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半...
中醫古籍;痰火點雪;序;明;龔居中第五節·起居調理法
...患。及病後。若能遵守之。獲益必多。【榮齋按】本節(起居調理法)所提出的四項要求,是病患應當注意的問題,也是急需要和必須要做到的問題。毫無疑問,這四項要求,是符合蘇聯保護性醫療制的原則的。然而僅僅是符合...
中醫古籍;重訂通俗傷寒論;第十二章·調理諸法;清;俞根;徐榮齋