從《周易》到《內經》的陰陽觀念流變

...看待，認爲所有的生命，均是源自天地之氣的相合，如《素問·寶命全形論》曰:“人以天地之氣生，四時之法成，又曰:“夫人生於地，懸命於天，天地合氣，命之曰人。《素問·天元紀大論》則言:“在天爲氣...

中風偏癱臨牀鍼灸治療的體會

...。　　2辨明標本、逆從、陰陽，選擇適當的刺法　　《素問·標本病傳論》：“病有標本，刺有逆從”“凡刺之方，必別陰陽，前後相應，逆從得施”。《素問·生氣通天論》:“陽氣虛，大怒則形氣絕而血菀於上”。《素問·調...

情志養生--治未病思想的充分體現*

...驗，證明兩者有着十分密切的關係。中醫學醫經之首--《素問》中說“人有五臟化五氣，以生喜怒思憂恐。就是說人的情志活動是以五臟所化的精氣作爲物質基礎的。反過來，人的情志活動又常常影響臟腑功能活動。在正常狀...

怎樣運用以情勝情法治療失眠症？

...創自於《內經》，是世界上獨特的一種心理治療方法。《素問·陰陽應象大論》與《素問·五運行大論》均指出：怒傷肝，悲勝怒；喜傷心，恐勝喜；思傷脾，怒勝思；憂傷肺，喜勝憂；恐傷腎，思勝恐。可見“以情勝情”的基...

精

...樞·本神》：“故生之來謂之精，兩精相搏謂之神。”《素問·上古天真論》：“七八，肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。”　　㈡指構成人體和維持生命活動的基本物質。《靈樞·決氣》：“兩神相搏，合...

王旭：《內經》理論與甲亢證治辨識

...的指導作用，現略陳管見：1氣火理論在甲亢中的應用《素問·陰陽應象大論》日：“壯火之氣衰，少火之氣壯；壯火食氣，氣食少火；壯火散氣，少火生氣。“這裏的“壯火“、“少火“主要是說明“陽氣“在人體正常作用和異...

外感六淫病證辨治概要

...、冬四季有規律地變化，起到化育萬物的作用，這就是《素問.陰陽應象大論》所說“天有四時五行，以生長收藏,以生寒暑燥溼風,《素問.天元紀大論》所說“寒暑燥溼風火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之；木火土金水，地...

論《內經》“天人相應”思想

...不是天命神意，是自然界物質運動變化發展的產物。如《素問·寶命全形論》雲：“天覆地載，萬物悉備，莫貴於人。人以天地之元氣生，四時之德成……天地合氣，命元日人。說明人是由存在於天地之間的原始...

木曰敷和話肝膽

王金亮山西省平遙縣中醫院“木曰敷和”語出《素問·五常政大論》，是對五行之一“木”的基本性質和功能的概括。敷者，古作宣佈、佈施之意，“木曰敷和”即指敷布某種物質，使其不協調狀態趨於和諧。《素問·氣交變大...

試論《內經》“天人合一”的科學性

...、有目的創造出來的宗教傳說和各種唯心主義的謬論。《素問·生氣通天篇》說：“自古通天者，生之本，本於陰陽。”認爲生命同世界萬事萬物一樣，是由陰陽二氣合成的，是物質運動一種特殊形式。《內經》從長期的生產和...