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《內經》論精神情志養生
...《內經》關於精神情志養生的論述非常豐富，主要見於《素問》的《上古天真論》、《四氣調神大論》、《生氣通天論》、《陰陽應象大論》、《舉痛論》，《靈樞》的《本神》、《本髒》、《天年》等篇。實踐證明，通過調節...
中醫中藥；經典研習 -
《內經》論凡刺之真，必先治神
“凡刺之真，必先治神出自《素問·寶命全形論》，其強調“治神是針刺的關鍵。這種治神爲先的原則，是中醫鍼灸療法的特色之一，同時也反映了中醫疾病診療觀中以人爲本的治療思想。以下從其產生、精神實質等...
中醫中藥；經典研習 -
臨牀常見脾胃病的治則心得
...己膚淺的認識和體會。1脾運胃納，治宜達其升降之機《素問·經脈別論》指出：“飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱，水精四布，五經並行”。脾與胃，一髒一腑，一虛一實。脾胃居於...
醫源資料庫；在線期刊；中華實用醫藥雜誌；2006年第6卷第8期 -
淺議“腎者，胃之關也”
“腎者，胃之關也出自《素問·水熱學論》篇：“腎者，胃之關也，關門不利，故聚水而從其類也。上下溢於皮膚，故爲浮腫。浮腫者，聚水而生病也。原文主要論述了水腫病的發病機理。人體內的水液代謝，首先來...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
《內經》論三因制宜（上）
...思想，分爲因人、因地、因時制宜三個方面，主要見於《素問·五常政大論》、《素問·六元正紀大論》、《素問·異法方宜論》、《靈樞·五變》等篇。“三因制宜治療思想是在長期的醫療實踐中形成的，強...
中醫中藥；經典研習 -
清濁黃帝內經的“元概念”
...血之清濁，是《內經》作者經常使用的學術語言。 《素問·五臟別論》說六腑“受五藏濁氣，名曰傳化之府。六腑裏的“水谷濁物就像泥沙俱下的江河一樣渾濁不清，與五臟儲存精微物質明顯不同。 用清濁說...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
趙明山：《黃帝內經》治療思想文化觀解析
...“從容人事”、“治求中和”的治療思想。1法天則地《素問·寶命全形論》：“法天則地，隨應而動，和之者若響，隨之者若影，道無鬼神，獨來獨往。“《素問·陰陽應象大論》：“治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣。...
合作平臺；醫學論文；中西醫結合論文；中醫中藥 -
曹東義：清濁是《內經》的基本概念
...血之清濁，是《內經》作者經常使用的學術語言。 《素問·五臟別論》說六腑“受五藏濁氣，名曰傳化之府。六腑裏的“水谷濁物就像泥沙俱下的江河一樣渾濁不清，與五臟儲存精微物質明顯不同。 用清濁說...
中醫中藥；經典研習 -
《內經》痿病治論
《素問·痿論》提出治痿的三條原則，“治痿獨取陽明、“各補其滎而通其俞、“各以其時受月。這本是指導針刺治療的原則，但現在已廣泛地用於指導臨牀的組方與用藥。 “治痿獨取陽明只適用於“足...
中醫中藥；經典研習 -
肺
...一，爲五臟之華蓋，與大腸相表裏。肺主氣，司呼吸。《素問·五臟生成》：“諸氣者，皆屬於肺。”朝百脈而主治節，輔佐心臟調節氣血的運行。《素問·靈蘭祕典論》：“肺者，相搏之官，治節出焉。”主宣發肅降，通調水...
醫源資料庫；中醫詞典；字母F