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臟腑病症主藥
下編卷八主治上火居兩腎之中。爲人生命生物之源。但人僅知腎之所藏在水。而不知其兩腎之中。七節之間。更有火寓。吳鶴皋曰。此火行於三焦。出入肝膽。聽命於天君。所以溫百骸。養臟腑。充九竅。皆此火也。爲萬物之父...
中醫古籍；本草求真；下編卷八主治上；清；黃宮繡 -
昇陽散火湯
...天非此火不能生萬物，人非此火不能以有生。是少火也，生物之本，揚之則光，遏之則滅，今爲飲食填塞至陰，抑遏其上行之氣，則生道幾於息矣，故宜辛溫之劑以舉之。升麻、柴胡、羌活、獨活、防風、幹葛，皆辛溫上行之物...
中醫古籍；醫方考；卷二火門第八；明；吳昆 -
真治法
卷二（樂集）論真熱真寒天師曰∶真病原難分晰，然有假即有真也。即以前症言之，如人喉痛口乾，舌燥身熱，與假熱無異，然而此曰真熱者，何以辨之。假熱之症，口雖渴而不甚，舌雖幹而不燥，即燥而無芒刺，無裂紋，喉雖...
中醫古籍；石室祕錄；卷二（樂集）；清；陳士鐸 -
十六論子嗣
...能久戰，以動女子之歡心，男精已泄，而女精未交，何能生物乎。精少者，雖能射，而精必衰薄，胞胎之口大張，細小之入，何能饜足，故隨入而隨出矣。痰多者，多溼也，多溼則精不純，夾雜之精。縱然生子，必然夭喪。相火...
中醫古籍；石室祕錄；卷五（書集）傷寒相舌祕法；清；陳士鐸 -
食鹽
...鹽生於井。石鹽生於石。木鹽生於樹。蓬鹽生於草。造化生物之妙。誠難殫知。（瀕湖）按諸鹽以大鹽爲勝。即河東解池印鹽也。此鹽最精好。得南風急則宿夕而成。謂之種鹽。夫海鹽從海滷煎煉。遇南風急鹽復回滷。正與解池...
中醫古籍；本草述鉤元；卷六滷石部；清；楊時泰 -
天道或問五則
...乎。曰、此陰陽造化之妙用。不可思議者也。由其初而言生物之始。始於天一。天一水也。水得暖而升。故火繼之。火水鼓盪而形成。故木繼之。木長而堅。故金繼之。四者非土不成。故成必以土也。洪範之序如此。蓋生物之原...
中醫古籍；內經博議；卷之一天道部；清；羅美 -
張景嶽大寶論
...水；神即氣，氣即火。陰陽二氣，最不宜偏，平則氣和而生物，偏則氣乖而殺物。經曰∶陰平陽祕，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。此先王教人察陰陽、保生氣也。夫陽一而陰二，故偶者陰也，後天之形也；奇者陽也，先天之...
中醫古籍；古今名醫匯粹；卷一論集；清；羅美 -
木心石
...磨酒與母服，痼疾頓除。治心痛。按造化之用，無風不能生物，無火不能結物，故萬物之動者皆生於風。萬物之靜者皆凝於火。觀於火死而質不朽可知，木性疏達，得風以生之，是以自萌而芽而苞，苞圻而花而實，皆得風以散之...
中醫古籍；本草綱目拾遺；卷二石部；清；趙學敏 -
子嗣專責男子
...，此不通之論也。易曰∶坤道其順乎承天而時行，夫地之生物不過順承乎天，則母之生子亦不過順承乎父而已，安可以婦人爲主耶？若以婦人爲主，試觀富貴之家侍外家已多，其中豈無經水當期而無病者乎？有已經前夫頻頻生育...
中醫古籍；竹林女科證治；卷四求嗣上；清；竹林寺僧 -
弁首
...家君相爲淵源，蓋有年矣。每視疾則公診以脈息，次察其病原。而攻治之法，方藥之制，又酌其脈病而投之。執是以往，影響不殊。既而以脈病治方，分門別類，以古今之確論爲樞要，間亦竊附已意，參互考訂，遺者補之，略者...
中醫古籍；古今醫鑑；明；龔信