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六、元精元氣元神辨
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說所謂元精，非津液脂髓之精。元氣，非呼吸吐納之氣。元神，非知覺運動之神。元精順可生子，逆可成仙。能採陰陽之菁英，結成爲精，生亦能變化無窮，神通廣大，但落於有形，終屬後...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第五章·養身養心論說；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
三、功宜有恆
上編·原理源流篇第七章·練功注意事項及效驗凡行功至百二十日後，便覺加餐健步，長氣增神，發體壯力，添液生精，明目達聰，開胃醒脾，強筋堅骨，皆初驗也。行持不懈，更有進境。總期自然，不可助長。至於調息輕重，...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第七章·練功注意事項及效驗；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
五、凡聖同歸篇第三
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義凡夫假作真，美衣爲體飾。徒務他人觀，美食日復日。人人皆如此，碌碌一身世。不暇計生死，總被名利牽。一朝神氣散，油盡而燈滅。身屍埋壙野，驚魂一夢攝。萬苦與千辛，幻境無休歇...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
七、行住坐臥篇第五
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義行如盲無杖，內觀照性分。舉足低且慢，踏實方更進。步步皆如此，時時戒急行。世路忙中錯，緩步保平安。住如臨崖馬、亦如到岸舟。回光急返照，認取頓足處。不離於當念，存心勿外務...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
二、養身養心論
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說養身之術，其法最多，然庸而正，微而顯，粗而精者，莫妙於易筋洗髓內功圖說。按之儒道，養身各節，名異實同。儒家盡心知性，是以一氣貫三才也。道家修真養性，是以一氣化三清也...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第五章·養身養心論說；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
四、道宜參證儒書丹書醫書說
上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係釋氏之書，文本梵語，理尚虛無，不譯以儒家文本難明，不參以丹醫二經無徵。謹按易筋洗髓，譯在南北朝。時語言文本，多古音古義，非證以十三經，及周秦諸子，隋唐以...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第四章·洗髓易筋與各家學說的關係；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
五、採精華法
上編·原理源流篇第二章·易筋經總論太陽之精，太陰之華，二氣交融，化生萬物。古人善採咽者，久久皆仙。其法祕密，世人莫知，即有知者，若無堅志，且無恆心，是爲虛負，居諸而成之者少也。凡內聯煉者，自初功始，至...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第二章·易筋經總論；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
八、洗髓還原篇第六
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義易筋功已畢，便成金剛體。外感不能侵，飲食不爲積。猶恐七情傷，元神不自持。雖具金剛相，猶是血肉軀。須照洗髓經，食少多進氣。搓摩幹沐浴，按眼覆按鼻。摸面又旋耳，不必以數拘...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
四、正道旁門辨
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說養身一道，如燒石鍊汞，服食採補之說，在人身外求之，稍有知識，因知爲旁門。而不知授受不真。以僞傳僞者，又有四焉∶其太過者，如不釐清濁，逼氣過關，不明升降，採藥非品，此...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第五章·養身養心論說；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
七、元精次第採補法
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說人聚五行之精而生，必藉五行所化而養。人身之有元精，如五穀中之有稻米。種於春，長於夏，結實於秋，得純陽之氣，又根養於水，花揚於午，藉水火既濟而生，煉以三伏烈日之氣而成...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第五章·養身養心論說；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江