病邪雖實胃氣傷者勿使攻擊論
凡言治國者,多借醫爲喻。仁哉斯言也!真氣,民也。病邪,賊盜也。或有盜賊,勢須剪除而後已。良相良將,必先審度兵食之虛實,與時勢之可否,然後動。動涉輕妄,則吾民先困於盜,次困於兵,民困而國弱矣。行險僥倖,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;格致餘論痎瘧論
《內經》謂夏傷於暑,秋傷於風,必有痎瘧。痎瘧,老瘧也。以其隔兩日一作,纏綿不休,故有是名。前賢具有治法,然皆峻劑。有非稟受性弱,與居養所移者所宜用也。惟許學士方有用參、芪等補劑,而又不曾深論,後學難於...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;格致餘論鼓脹論
心肺,陽也,居上;肝腎,陰也,居下;脾居中,亦陰也,屬土。經曰:飲食入胃,遊溢精氣,上輸於脾,脾氣散精,上歸於肺,通調水道,下輸膀胱,水精四布,五經並行。是脾具坤靜之德,而有乾健之運。故能使心肺之陽降...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;格致餘論陽有餘陰不足論
人受天地之氣以生,天之陽氣爲氣,地之陰氣爲血。故氣常有餘,血常不足。何以言之?天地爲萬物父母。天大也爲陽,而運於地之外;地居天之中爲陰,天之大氣舉之。日實也,亦屬陽,而運於月之外;月缺也,屬陰,稟日之...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;格致餘論國醫大師朱良春臨證精華痛風之濁瘀痹論
...和繼發性之分。古代亦有痛風之病名,金元時期著名醫家朱丹溪就明確提出痛風之病名,其多部著作中均有痛風的論述,影響深遠。《丹溪心法·痛風》篇中說:“痛風而痛有常處,其痛處赤腫灼熱,或渾身發熱,“...
求醫問藥;專家門診;名家醫案相火論
太極,動而生陽,靜而生陰。陽動而變,陰靜而合,而生水、火、木、金、土,各一其性。惟火有二:曰君火,人火也;曰相火,天火也。火內陰而外陽,主乎動者也,故凡動皆屬火。以名而言,形氣相生,配於五行,故謂之君...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;格致餘論淺談李杲之“陰火”論
...惟有裨補造化,以爲生生不息之運用耳,何賊之有?(《格致餘論·相火論》)”可見朱氏也認爲相火藏於肝腎,乃生長元氣的物質基礎,是爲生理之“陰火”。相火離開腎肝而妄動,便是傷害元氣的邪火,即病理之“陰火”。近...
合作平臺;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2005年第3卷第8期;中醫中藥倒倉論
經曰:腸胃爲市。以其無物不有,而谷爲最多,故謂之倉,若積穀之室也。倒者,傾去積舊而滌濯,使之潔淨也。胃居中屬土,喜容受而不能自運者也。人之飲食,遇適口之物,寧無過量而傷積之乎?七情之偏,五味之厚,寧無...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;格致餘論序
...附之於後,古人以醫爲吾儒格物致知一事,故目其篇曰《格致餘論》。未知其果是否耶?後之君子,幸改而正諸。作者:朱丹溪
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;格致餘論從中醫理論淵源探討心腎關係
...認識到心腎水火以來,後世醫家大有發展。如朱丹溪在《格致餘論》中進一步以升降理論明確指出:“人之有生,心爲之火居上,腎爲之水居下,水能升而火能降,一升一降,無有窮也。”《吳醫匯講》則從水火二髒各有水中之...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2006年第4卷第18期