氣交變大論篇第六十九
...德化者氣之祥,政令者氣之章,變易者復之紀,災眚者傷之始,氣相勝者和,不相勝者病,重感於邪則甚也。帝曰:善。所謂精光之論,大聖之業,宣明大道,通於無窮,究於無極也。餘聞之,善言天者,必應於人,善言古者,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問王明旭:從倫理學看器官移植
...民族傳統觀點中,“身體髮膚,受之父母,不敢損傷,孝之始也”是生命倫理方面的一個重要原則。常態下應該愛惜身體,珍惜生命,防止傷害,防止外傷引起疾病。進而有人將其引申爲,人們死後的身體也應該儘可能保持完整...
醫藥經濟;生物技術;技術要聞第一二一章溫隱居求嗣保生篇
...,因無子,每歲夏秋,修合痢疾藥施之,忽鄰里於靜夜,聞人言黃公積善久矣,送以一嗣,後果有子。弘治間,有張某,自太醫院恩生仕至縣尹,老而無子,在縣篤於惜民,己而升而郡守,民感其惠,在郡生子亦德政之所致也。...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;校注婦人良方;第三門 求嗣門壽夭剛柔第六
黃帝問於少師曰:餘聞人之生也,有剛有柔,有弱有強,有短有長,有陰有陽,願聞其方。少師答曰:陰中有陰,陽中有陽,審知陰陽,刺之有方,得病所始,刺之有理,謹度病端,與時相應,內合於五藏六府,外合於筋骨皮膚...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞中醫陰陽相對說
醫宗陰陽,陰陽者,天地萬物之始也,天屬陽,地屬陰,陰陽相對。 1陰陽相對說 植物靜,守而不移屬陰;動物動,行而靡定屬陽,動物、植物亦陰陽相對也。 植物頭在下,枝在上,生長之所需,由下而上(自陰而...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2006年第2卷第2期孟慶雲:“七日自愈”將經驗上升爲理論
...高的健身活動。《漢書·律曆志》,用七爲三才四時之始來解釋七的重要性,說:“七者,天地人四時之始也。晚清經學大師俞樾在《文體通釋敘》中說:“古人之詞,少則曰一,多則曰九,半則曰五,小半曰三,大...
求醫問藥;專家門診;名家醫案胎前
...皮大腹皮蘇梗砂仁末易曰,大哉乾元,萬物資始,此言氣之始也,又曰,至哉坤元,萬物資生,此言形之始也,人得父母之氣,以生氣生形,即稟此乾坤之氣也,兩儀既兆,五行斯彰,故天一生水,水屬腎,腎臟先生,地二生火...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;臨證指南醫案;卷九脾胃
...一,故谷不入,半日則氣衰,一日則氣少矣。決氣篇帝曰:餘聞人有精,氣,津,液,血,脈,餘意以爲一氣耳,今乃辨爲六名,餘不知其所以然。岐伯曰:兩神相搏,合而成形,常先身生,是謂精。何謂氣?岐伯曰:上焦開發,宣五穀味,燻膚,充身,澤毛,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之十七理集雜證謨運用《內經》“左肝右肺”理論治療頑固性呃逆體會
...爲木在春,故氣生左;肺者爲金在秋,故氣藏右也,陽長之始,故曰生也;肺爲少陰,陰藏之初,故曰藏也”[1]。中醫理論認爲“左右者,陰陽之道路也”(《素問·陰陽應象大論》);人身之氣,陽從左升,陰從右降,正如...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2006年第2卷第8期試論瑤族宗教儀式中的瑤醫藥文化
...儒、釋、道(主要是道教正一派)影響的瑤族宗教。還盤王願作爲瑤族宗教生活中的重大儀式,不僅體現了瑤族追根索源、族羣認同、祈求福祉、求還心願的宗教文化,還體現着瑤族醫學文化符號。 1勢江源瑤的還盤王願儀式 ...
中醫中藥;中醫文化