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心腎論
捲上夫心主血而藏神者也，腎主志而藏精者也。以先天生成之體論，則精生氣，氣生神；以後天精、夢泄種種精病者，必本於神治；於怔忡、驚悸種種神病者，必本於氣治。蓋安神必益其氣，益氣必補其精。
中醫古籍；理虛元鑑；捲上；明；汪綺石 -
手丫發
外科卷下手部【方歌】手丫發生手指岐，溼火凝結本於脾，初粟漸豆焮熱痛，內外治法按疔醫。【注】此證生於手丫岐骨縫間，除大指合谷穴，其餘指丫生患，即名手丫發。本於脾經溼火凝結而成。初起如粟色紅，漸大如豆，焮...
中醫古籍；醫宗金鑑；外科卷下手部；清；吳謙 -
論感受
卷之八夫人之一身，本於五臟，五臟皆本於胃氣。邪氣鬱於胃中，胃氣盛而體實，則邪氣相搏而流注於經絡。澀於所滯，血脈會聚，結而爲癰。胃氣弱而體虛，則邪氣盛而宿於經絡，阻於所行，血脈凝留，結而爲疽。故曰∶外如...
中醫古籍；簡明醫彀；卷之八；明；孫志宏 -
必先問明然後診脈
...古之神聖未嘗不以望聞問切四者互相參考，審察病情，然必先望其氣色，次則聞其音聲，次則問其病源，次則診其脈狀，此先後之次第也。近世醫者既自附於知脈，而病家亦欲試其本領，遂絕口不言，惟伸手就診，而醫者即強爲...
中醫古籍；診家正眼；卷一；明；李中梓 -
小柴胡湯方
...半里。則半成熟矣。熱氣內傳。攻之不可。則迎而奪之。必先散熱。是以苦寒爲主。故以柴胡爲君。黃芩爲臣。以成徹然發表之劑。人蔘味甘溫。甘草味甘平。邪氣傳裏。則裏氣不治。甘以緩之。是以甘物爲之助。故用人蔘甘草...
中醫古籍；傷寒明理論；卷下諸藥方論；宋；成無己 -
寶命全角論篇第二十五
...器中。其氣上升。令津泄澤於器之上。如弦欲絕者。其音必先嘶敗。如木氣敷散。其葉早發生。此三者。以喻有諸內而形諸外。以比噦之腑壞而後發於音聲。夫噦有三因。如因肺氣逆而欲復出於胃者。橘皮竹茹湯主之。此噦之逆...
中醫古籍；黃帝內經素問集註；卷四；清；張志聰 -
周痹第二十七
...。獨居分肉之間。真氣不能周。故命曰周痹。故刺痹者。必先切循其下之六經。視其虛實。及大絡之血。結而不通。及虛而脈陷空者而調之。熨而通之。其堅。轉引而行之。（音掣）夫邪之客於形也。必先舍於皮毛。留而不去。...
中醫古籍；黃帝內經靈樞集註；卷三；清；張志聰 -
《金匱》論
...湯液治病之法，惟賴此書之存，乃方書之祖也。其論病皆本於《內經》，而神明變化之。其用藥悉本於《神農本草》，而融會貫通之。其方則皆上古聖人歷代相傳之經方，仲景間有隨症加減之法。其脈法亦皆《內經》及歷代相傳...
中醫古籍；醫學源流論；卷下書論（附∶科）；清；徐大椿 -
病機
...喉，逆聲盡，然後呼也。出入呼吸，其大不同。嘔穢者，本於胃；呃逆者，本於肺，何難辨哉！
中醫古籍；古今醫統大全；卷之二十七咳逆門；明；徐春甫 -
知病必先知症論
卷下治法凡一病必有數症。有病同症異者，有症同病異者；有症與病相因者，有症與病不相因者。蓋合之則曰病，分之則曰症。古方以一藥治一症，合數症而成病，即合數藥而成方。其中亦有以一藥治幾症者，有合幾藥而治一症...
中醫古籍；醫學源流論；卷下治法；清；徐大椿