標本病傳論篇第六十五
卷第十八黃帝問曰∶病有標本,刺有逆從奈何?岐伯對曰∶凡刺之方,必別陰陽,前後相應,逆從得施,標本相移,故曰有其在標而求之於標,有其在本而求之於本,有其在本而求之於標,有其在標而求之於本。故治有取標而得...
中醫古籍;黃帝內經素問;卷第十八;唐;王冰次標本病傳論第六十七篇
卷之五標本,陰陽先後之氣也。先病爲本,後病爲標。人身正氣調和,外感風熱溼火燥寒之氣,謂之客氣,則以外感客氣爲本,三陽三陰正氣爲標。若正氣先病,因病而生風熱溼火燥寒之氣,謂之同氣,則以三陽三陰正氣爲本,...
中醫古籍;黃帝素問直解;卷之五;清;高士宗六、標本
...冬先治其本,後治其標。(論治二。)病爲本,工爲標,標本不得,邪氣不服。(論治十五。)
中醫古籍;類經;二十九卷會通類;明;張介賓標本說
卷之一·雜症標本中氣之說,出於《內經》。有謂天之六氣爲本,人之六經爲標,經之相爲表裏者爲中氣。所謂少陽之上,火氣治之,中見厥陰。(天在人上,故曰上。言少陽感天之火氣而病,少陽與厥陰爲表裏,病每相連,故...
中醫古籍;醫碥;卷之一·雜症;清;何夢瑤辨丹溪主末二字即標本論
...本之者。又曰∶急則治標,緩則治本。丹溪主末二字,即標本之意也。
中醫古籍;女科經綸;卷五產後證上;清;蕭壎標本
卷一論症治夫症之有標本。如五運爲本。六氣爲標。五臟爲本。六腑爲標。初病爲本。傳病爲標。元氣爲本。病氣爲標。治宜本而標之。如有嘔吐、泄瀉、食少、不寐等症。宜先治之。所謂內症愈而外症易瘥。是標而本之也。仍...
中醫古籍;外科大成;卷一論症治;清;祁坤喘脹標本論
...利,喘則必生脹,脹則必生喘,但證有先後之殊,而復有標本之異,可得而辨焉。何則?先喘而後脹者,生於肺;先脹而後喘者,生於脾。蓋肺金司降,外主皮毛。經曰∶肺朝百脈,通調水道,下輸膀胱,是小便之行,由於肺氣...
中醫古籍;葉選醫衡;卷下;清;葉桂白通加人尿豬膽汁湯
卷三祛寒之劑蔥白四莖幹姜一兩附子(炮)一枚人尿五合豬膽汁一合少陰病,下利脈微。服白通湯後,利不止,厥逆無脈,此爲陰寒過甚,陽氣將絕之候。加人尿、豬膽汁者,以類相從之義也。服後脈暴出,則陽氣盡泄,孤立無...
中醫古籍;醫方論;卷三祛寒之劑;清;費伯雄臟腑虛實標本用藥式
卷三肝藏血屬木,膽火寄於中,主血、主目、主筋、主呼、主怒。本病∶諸風眩運僵仆,強直瘋癇,兩脅腫痛,胸脅滿痛,嘔血,小腹疝痛,瘕,女人經病。標病∶寒熱瘧,頭痛吐涎,目赤面青,多怒耳閉,頰腫筋攣卵縮,丈夫...
中醫古籍;痰火點雪;卷三;明;龔居中標本
下卷諸竅乃人身之戶牖也。邪自竅而入,未有不由竅而出。《經》曰∶未入於腑者,可汗而已,已入於腑者,可下而已。麻徵君復增汗、吐、下三法,總是導引其邪打從門戶而出,可爲治法之大綱,舍此皆治標云爾。今時疫首尾...
中醫古籍;溫疫論;下卷;明;吳又可