疽癰逆順刺
...矛、四戈、五戟,死之之具也。九針雖小,生人之器也,聖人用之,理於百姓,孰爲小道?故大之無外,小之無內,細入無間,令人久壽者,其惟九針乎。平按∶非生之備也《靈樞》作非生之具。天地之鎮塞也,《靈樞》無塞字...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二十三·九針之三;唐;楊上善補遺
卷之三翼醫通考(下)春甫曰∶聖人治未病不治已病,非謂已病而不治,亦非謂已病而不能治也。蓋謂治未病,在謹厥始防厥微以治之,則成功多而受害少也。惟治於始微之際,則不至於已着而後治之,亦自無已病而後治也。今...
中醫古籍;古今醫統大全;卷之三翼醫通考(下);明;徐春甫預療背疽
...其與常隸別呼扣所從來始再拜謝過以實白之道士笑曰世間那有醫不得底病汝試以脈示我才診脈又笑曰汝便可下山吾亦無藥與汝但日日買好梨喫一顆如生梨已盡則取幹者泡湯飲之仍食其滓此疾自當平士人歸謹如其戒經一歲復往楊州...
中醫古籍;醫說;卷六癰疽;宋;張杲木之木
...藥男續後卓草木之王猴菽染菽烏草南燭草木文燭烏飯草惟那木牛筋南天燭【苗】〔圖經曰〕株高三五尺葉類苦楝而小凌冬不凋冬生紅子作穗人家多植庭除間俗謂之南天燭搗汁炊飯食之健如牛故名牛筋或雲其種是木而似草故號南燭...
中醫古籍;本草品彙精要;卷之二十本部下品之上;元;王好古【牡】痔∶
有蠃肉出,或如鼠乳狀,末大本小,有空(孔)其中。□之,疾久(灸)熱,把其本小者而KT(KT)絕之,取(二三九)內戶旁祠空中黍、燔死人頭皆冶,以修膏濡,而入之其空一,多空(孔)者,亨(烹)肥,取其汁KT(漬)美...
中醫古籍;五十二病方;西漢;佚名遺溺失禁門(附論)
...於否,況是所勝之邪,其不爲鬱結痿痹者乎?從而思之,聖人之言,舉一隅便當以三隅反。前謂肺腎膀胱之病,不言其邪,可見諸邪盡能病之也。故言手太陰別之虛者,爲子母藏氣者之安也。可見所生所復不勝之五邪,亦是能挾...
中醫古籍;奇效良方;卷之三十六;明;董宿一、攝生
...,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序。故聖人傳精神,服天氣,而通神明。失之則內閉九竅,外壅肌肉,衛氣散解,此謂自傷,氣之削也。是以聖人陳陰陽,筋脈和同,骨髓堅固,氣血皆從。如是則內外調和,邪...
中醫古籍;類經;二十九卷會通類;明;張介賓離合真邪說
卷二十針法門古有離合真邪雲者。蓋聖人欲使其真邪相離而勿合之謂也。若邪入於真。則真受其蠹而不遂其純一之真。真之不遂。則其所謂真也、罹害有不可言者。真被乎邪。竊其柄而肆其橫逆。邪既橫逆。則其爲患。復可勝言...
中醫古籍;衛生寶鑑;卷二十針法門;元;羅天益離合真邪說
卷二鍼灸門古有離合真邪雲者。蓋聖人欲其真邪相離。而勿合之謂也。若邪入於真。則真受其蠹。而不遂其純一之真。真之不遂。則其所爲真也。罹害有不可言者。其被乎邪。則邪竊其柄。而肆其橫逆。邪之既橫。則其邪爲患。...
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷二鍼灸門;明;朱梓勿藥須知
...家心病自家知,起念還當把念醫,只是心生心作病,心安那有病來時?此之謂心藥。以心藥治七情內起之病,此之謂療心。予考歷代醫書之盛,汗牛充棟,反覆詳明,其要主於卻疾。然《內經》有一言可以蔽之,曰“不治已病治...
中醫古籍;壽世青編;捲上;清;尤乘