人肖天地
卷三羣書匯粹(此事難知集)天地之形如卵。橫臥於東南西北者。自然之勢也。血氣營運。故始於手太陰。終於足厥陰。墜者。有所憑根據否)曰。大氣舉之也(大氣太虛之元氣也)是地如卵黃在其中矣。又曰。地者。所以載生成之形...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷三羣書匯粹;清;李學川臟腑配天地論
...者謂之天。形而下者謂之地。介於其兩間者謂之人。人受天地之中以生。莫右天地守焉於酉足太陽膀胱居於二氣相須。不刊之至於五行六氣。遞相資生。亦莫不有自然之序。如厥陰風木。生少陰君火。君火生太陰溼土或問灰滅屋...
中醫古籍;普濟方;卷一方脈總論;明;朱橚天地陰陽大論
卷之一天道部或問於餘曰。軒岐述天地之道。明陰陽之本。終以三合爲治。帝臣若鬼臾區。猶曰上候而已。未能明其事也。今二千年來。學人如衆盲摸象。紛紛以運氣治病。卒無一驗。而粗心守陋之傳。謂此且置之高閣。略無省...
中醫古籍;內經博議;卷之一天道部;清;羅美經論女子經水溫寒與天地相應
卷一月經門《素問》曰∶天地溫和,則經水安靜。天寒地凍,則經水凝泣。天暑地熱,則經水沸溢。卒風暴起,則經水波湧而隴起。邪之入於脈也,寒則血凝泣,天暑則氣淖澤,虛邪因而入客,亦如經水之得風也。慎齋按∶以上...
中醫古籍;女科經綸;卷一月經門;清;蕭壎諸家得失策
卷三策(楊氏考卷)問∶人之一身,猶之天地,天地之氣,不能以恆順,而必待於範圍之功,人身之氣,不能以恆平,而必待於調攝之技。故其致病也,既有不同,而其治之,亦不容一律,故藥與鍼灸不可缺一者也。然鍼灸之技...
中醫古籍;鍼灸大成;卷三策(楊氏考卷);明;楊繼洲天地氣所主
卷五鬲噎諸氣天地之數起於上而終於下歲半之前天氣主之歲半之後地氣主之上下交互氣交主之歲紀畢矣
中醫古籍;醫說;卷五鬲噎諸氣;宋;張杲一、天地六位髒象圖
卷之上天地六位髒象圖ps6a1.bmp
中醫古籍;醫學啓源;卷之上;金;張元素序
序夫人身猶天地也。天地失和。則宇宙爲殃。人身失和。則四體爲病。所以主之者。在天地惟君。人身惟心。故心爲君主。君失其治。則宇宙災困。心失其養。則四體疾。其弭災困。惟相之調和燮理。治疾。亦惟醫之調和燮理。...
中醫古籍;診宗三昧;序;清;張璐人身一小天地論
...胞胎在已;巽爲長女屬水,水生於申,胞胎在亥。巳亥爲天地之門戶,陰陽之根本也。人稟健順之德,以生五行之氣,隱於五臟,見於六腑。呼吸,即陰陽運輸也;津液,即雨露灌溉也;光澤,即花木榮繁也;耳目,即日月晦明...
中醫古籍;吳醫匯講;卷一;清;唐大烈先天根本論
...∶水出高源;又曰∶火在水中。夫水火者,陰陽之徵兆,天地之別名。獨陽不生,獨陰不長。天之用在於地下,地之用在於天上,則天地交通,水火混合而萬物生焉。古之神聖,察腎爲先天根本,故其論脈者曰∶人之有尺,猶樹...
中醫古籍;馮氏錦囊祕錄;雜症大小合參卷一;清代;馮楚瞻