考試醫學論
...無聊之甚,習此業以爲衣食之計耳。孰知醫之爲道,乃古聖人所以泄天地之祕,奪造化之權,以救人之死。其理精妙入神,非聰明敏哲之人不可學也。黃帝、神農、越人、仲景之書,文詞古奧,蒐羅廣遠,非淵博通達之人不可學...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;醫學源流論;卷下逆順肥瘦第三十八
...也。夫子之問學熟乎,將審察於物而心生之乎?岐伯曰:聖人之爲道者,上合於天,下合於地,中合於人事,必有明法,以起度數,法式檢押,乃後可傳焉。故匠人不能釋尺寸而意短長,廢繩墨而起平木也,工人不能置規而爲圓...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞五音五味第六十五
...成,有氣無血,脣口不榮,故須不生。黃帝曰:善乎哉!聖人之通萬物也,若日月之光影,音聲鼓響,聞其聲而知其形,其非夫子,孰能明萬物之精。是故聖人視其顏色,黃赤者多熱氣,青白者少熱氣,黑色者多血少氣。美眉者...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞《規中指南·火候說》
火候說古歌曰:聖人傳藥不傳火,從來火侯少人知。夫何謂不傳?非祕不傳也。蓋採時謂之藥,藥之中有火焉,煉時謂之火,火之中有藥焉。能知藥而取火,則定裏之丹成,自有不待傳而知者已。詩曰:藥物陽內陰,火候陰內陽...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;規中指南關於弘揚中醫藥文化的思考
...“去病之說更有着中華民族自身的特質。“夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風,避之有時,恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。是以志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。...
中醫中藥;中醫文化《黃帝內經》在心理健康管理方面的有效因素分析
...病理論,正如《素問•四氣調神大論》日:“是故聖人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而後藥之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚呼?“治,即管理之意,如上所言:治病如治...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;論著及其他陰陽應象大論篇第五
...於暑,秋必痎瘧;秋傷於溼,冬生咳嗽。帝曰:餘聞上古聖人,論理人形,列別藏府,端絡經脈,會通六合,各從其經,氣穴所發各有處名,谿谷屬骨皆有所起,分部逆從,各有條理,四時陰陽,盡有經紀,外內之應,皆有表裏...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問氣穴論篇第五十八
...處,耳未聞其數,而目以明,耳以聰矣。岐伯曰:此所謂聖人易語,良馬易御也。帝曰:餘非聖人之易語也,世言真數開人意,今餘所訪問者真數,發矇解惑,未足以論也。然餘願聞夫子溢志盡言其處,令解其意,請藏之金匱,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問平奇經八脈病第四
...有十五,凡二十七氣,相隨上下,何獨不拘於經也?然:聖人圖設溝渠,通利水道,以備不虞。天雨降下,溝渠溢滿,滂沛妄行,當此之時,聖人不能復圖也。 此絡脈流溢,諸經不能復拘也。 奇經八脈者,既不拘於十二...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;脈經;脈經卷第二生氣通天論篇第三
...,順之則陽氣固,雖有賊邪,弗能害也,此因時之序。故聖人傳精神,服天氣,而通神明。失之則內閉九竅,外壅肌肉,衛氣散解,此謂自傷,氣之削也。陽氣者若天與日,失其所,則折壽而不彰,故天運當以日光明。是故陽因...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問