序
序百物與人殊體,而人藉以養生卻病者,何也?蓋天地亦物耳,惟其形體至大,則不能無生。其生人也得其純,其生動物也得其雜,其生植物也得其偏。顧人之所謂純者,其初生之體然耳。及其感風寒暑溼之邪,喜怒憂思之擾,...
中醫古籍;神農本草經百種錄;序;清;徐大椿停針待氣病患作用
卷之五十五鍼灸門(附論)起居停針待氣之間,令病患平直坐臥而已。存想凡用針刺病患,心無邪念,其邪氣易除耳。取穴之時,令病患坐臥平直,其用針順快矣。調嗔凡停針待氣之間,令病患忘憂絕慮,勿暴喜怒動其心。絕慮...
中醫古籍;奇效良方;卷之五十五鍼灸門(附論);明;董宿四時作用氣上氣下祕法講論三十六法
卷三·瓊瑤神書人部不問所感病證,或溫,或涼,或熱,或寒。如春時有病,先取氣上,後取氣下;夏月有病,氣自然行。以是不絕生化之源也。
中醫古籍;鍼灸神書;卷三·瓊瑤神書人部;宋;瓊瑤真人醫與病者作用
卷之五十五鍼灸門(附論)悅愉樂也和也,病者發其信心,所刺之處。祝白自言已病之過,從今針後,再不敢犯也。正己醫流臨病之處,目無邪視,心無邪念。敦神醫與病者,各自正己之神。視股視婦人室女之病,度其穴俞方寸...
中醫古籍;奇效良方;卷之五十五鍼灸門(附論);明;董宿治服寒食散方
...按其對治之和,亦根據本草之說耳。且大散方說主患,注藥物,不說其所主治,亦不說對和指的發動之性也。覽皇甫士安撰《解散說》及將服消息節度,亦無對和的發之說也。復有稟丘家,將溫法以救變敗之色,亦無對和的動之...
中醫古籍;小品方;卷第九;東晉;陳延之第五方·藥線
...草烏末一錢,即爲最佳之枯痔藥,編者枯痔時亦常用之。其他外科百效書之“點玄丹”,亦系砒、礬二物,且雲善治惡毒,可見此藥線一方專作去腐蝕綿之泛用品,蓋頑固腐肉,非仗此種大刀闊斧之猛烈峻劑,實不能去此冥頑不...
中醫古籍;外科十三方考;中編處方篇;明;張覺人五色主病
...治之法亦當隨其虛實冷熱用藥可也。若夫造妙工夫,初無其他,大學所謂若保赤子,心誠求之。專是業者,倘不盡此心之誠,何以察不言之疾乎?
中醫古籍;活幼心書;捲上·決證詩賦;元;曹世榮吳山散記
...衰弱。並常失眠。故於此稍有心得。同病諸君。苟照上述藥物衛生等法。遵行不懈。則失眠之苦痛。將消滅於不知不覺間矣。〔三〕中醫治遺精。有清火滲溼滋陰止澀升提諸法。隨症採用。自有良效。以吾經驗。單純的遺精病。...
中醫古籍;存存齋醫話稿;附錄;清;趙晴產藥川源論
...大丹之根源也。天一生水,其位在北,其卦爲坎,乃吾身藥物所產之處也。夫元精生於腎,使非靜翕則不能生,故作丹必心氣下交於腎,腎含受而翕聚之,然後能成變化而生元精也。心氣下交,只是凝神入氣穴耳。凝者非凝聚也...
中醫古籍;養生祕旨;清;馬齊陰證忌用寒涼說
...忌鹹寒。如海藻、昆布之類。今人無不用此,名醫且然,其他則又何責,可爲長嘆息者也。炳按∶昆布、海藻,含有碘質,能散堅結,解凝痰、痰核、鼠,可與行氣化痰調肝藥相互而用,不可同陰柔寒凝藥同用。
中醫古籍;市隱廬醫學雜着;清;王嚴士