《傷寒論》53條“榮衛和則愈”多版本分析
...“病常自汗出者,此爲榮氣和,榮氣和者外不諧,以衛氣不共榮氣諧和故爾。以榮行脈中,衛行脈外。復發其汗,榮衛和則愈,宜桂枝湯。讀至“榮氣和者外不諧時總覺不順,“榮氣和是說榮氣沒有問題,“榮氣和...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論中醫氣血理論
【摘要】本文首先嚴格的定義了臟腑經絡,並對營氣、衛氣的本質進行了分析。營衛之氣源於水谷和自然界的清氣,它們是維持機體正常生理活動的物質。氣血理論是解釋機體正常活動機理的理論,是治療學中活血化瘀的理論基...
醫源資料庫;在線期刊;中華中西醫雜誌;2010年第11卷第2期衛氣行第七十六
黃帝問於岐伯曰:願聞衛氣之行,出入之合,何如?岐伯曰:歲有十二月,日有十二辰,子午爲經,卯、酉爲緯。天週二十八宿,而一面七星。四七二十八星,房、昴爲緯,虛、張爲經,是故房至畢爲陽,昴至心爲陰,陽主晝,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞不寐
...之於脈,化以爲血,以榮四末,內注五臟六腑,以應刻數焉。衛氣者,出其悍氣之慓疾,而先行於四末分肉皮膚之間而不休者也。晝行於陽,夜行於陰,常從足少陰之分間,行於五臟六腑。今厥氣客於五髒六腑,則衛氣獨衛其外,行於陽,不得入...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之十八理集雜證謨江順奎:淺論伏邪理論中邪氣伏匿的機理
...誤治,邪氣深陷,正氣受損,亦能導致邪氣伏藏。十一,衛氣失於監視、防禦。《素問·生氣通天論》雲:“陽者,衛外而爲固也“,“飲酒者,衛氣先行皮膚”(《靈樞•經脈》),“人身熱飲下胃……衛氣起,因不得循常道...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥大惑論第八十
...不嗜食也。黃帝曰:病而不得臥着,何氣使然?岐伯曰:衛氣不得入於陰,常留於陽。留於陽則陽氣滿,陽氣滿則陽蹻盛,不得入於陰則陰氣虛,故目不瞑也。黃帝曰:病目而不得視者,何氣使然?岐伯曰:衛氣留於陰,不得行...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞衛氣同病
衛氣同病 病證名。指表邪入裏化熱,氣分的熱勢已盛而表證仍未消除的病證。症見壯熱、口渴、心煩、汗出,伴有惡寒、身痛,舌苔薄白微黃或黃白相兼。治宜清熱解表、表裏兩解。作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母W衛氣營血辨證
衛氣營血辨證 診斷學名詞。辨證方法之一。用於溫病辨證,清代葉天士所創。即以外感溫病由淺入深或由輕而重的病理過程分爲衛分、氣分、營分、血分四個階段,各有其相應的證候特點。病變按衛、氣、營、血逐步發展至...
醫源資料庫;中醫詞典;字母W衛氣第五十二
...也。其氣內於五藏,而外絡肢節。其浮氣之不循經者,爲衛氣;其精氣之行於經者,爲營氣。陰陽相隨,外內相貫,如環之無端,亭亭淳淳乎,孰能窮之。然其分別陰陽,皆有標本虛實所離之處。能別陰陽十二經者,知病之所生...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞顧偉民:“在衛汗之可也”探析
...dquo;在衛汗之可也之“在衛的意義,當是指溫熱病中,衛氣營血4個階段中的1個階段而已。爲此,葉氏只有“在衛和“在表之說,而從未有“表證之言,所謂“溫病表證的提法,在當時是不存在的。 後世溫病學...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論