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六、物我一致篇第四
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義萬物非萬物，與我同一體。幻出諸形相，輔助成生意。有人須有物，用作衣與食。藥耳及器皿，缺一即不備，飛潛與動植，萬類爲人使。造化恩何鴻，妄殺即暴戾。蜉蝣與蛇蠅，朝生暮死類...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
十、行功存想要訣
上編·原理源流篇第六章·練功歌訣黃庭上應泥丸宮，鵲橋尾閭竅玲瓏。牙叩齒關舌抵，脣包口合喉漏空。龍行虎奔眼耳送，通關灌頂意相從。臟腑筋絡隨勢走，關節孔竅氣使通。吸濁呼清迴環轉，上升下降頃刻逢。九轉丹成身...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第六章·練功歌訣；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
十四、心有日月證
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說心有日月，其說非妄。古仙雲∶凡存心中有日象，大如錢，在心中赤色有光芒，從心中上出喉，至齒間不出，迴環胃中，如此良久，臨目存見心中，胃中分明，乃吐氣，咽液三十九遍。日...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第五章·養身養心論說；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
八、煉元丹說
上編·原理源流篇第五章·養身養心論說古仙佛所煉之丹，人皆謂爲元精，純陽菩提，舍利子等物。不知此乃仙佛所煉後天金丹，非先天元丹。先天元丹者，畀之降衷，稟之父母，無影無形，無聲無臭，極誠極明，至虛至靈。不...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第五章·養身養心論說；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
三、無始鍾氣篇第一
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義宇宙有至理，難以耳目契。凡可參悟者，即屬於元氣。氣無理不運，理無氣莫着。交併爲一致，分之莫可離。流行無間滯，萬物根據爲命。穿金與造石，水火可以並。並行不相害，理與氣即...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
九、應響歌
上編·原理源流篇第六章·練功歌訣合掌拱立心不搖，左右舒伸肝肺調。雙手插雲理三焦，仰面朝天固腎腰。曲肱折臂和脾胃，河車運動坎離交。屈伸俯仰功行滿，皮膚筋骨髓堅牢。鵲橋尾閭呼吸應，關鎖孔竅與毫毛。鼓動喉舌...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第六章·練功歌訣；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
四、四大假合篇第二
上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義元氣久氤氳，化作水火土。水發崑崙巔，四達坑井注。靜坐生暖氣，水中有火具。溼熱乃蒸騰，爲雨又爲露。生人又生物，利益滿人世。水久澄爲土，火乃氣之燠。人身小天地，萬物莫能比...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第三章·洗髓經總義；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
四、揉法
上編·原理源流篇第二章·易筋經總論夫揉之爲用，意在磨礪其筋骨也。磨礪者，即揉之謂也。其法有三段，每段百日。一曰，揉有節候。如春月起功，功行之時，恐有春寒，難以裸體，只可解開襟，次行於二月中旬，取天道漸...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第二章·易筋經總論；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
一、功貴得傳
上編·原理源流篇第七章·練功注意事項及效驗古今求道者衆，而得道者累世不一見。非道不可仰企也，由渡水不知津，登山不識徑，欲臻彼岸，躋絕頂難矣。是欲求其道，當先明其法。欲明其法，必先得其傳。何也，圖中莊嚴...
中醫古籍；達摩洗髓易筋經；上編·原理源流篇第七章·練功注意事項及效驗；唐；項楊惠；吳德華；張鑑若；曹江 -
第五節·起居調理法
...守之。獲益必多。【榮齋按】本節（起居調理法）所提出的四項要求，是病患應當注意的問題，也是急需要和必須要做到的問題。毫無疑問，這四項要求，是符合蘇聯保護性醫療制的原則的。然而僅僅是符合，還嫌不夠深入，不...
中醫古籍；重訂通俗傷寒論；第十二章·調理諸法；清；俞根；徐榮齋