試論學習中醫經典的必要性
...發達的今天,學習經典還有必要嗎? 經典是“聖賢教人之法” 朱熹講:“聖賢所以教人之法,俱存於經。”中醫經典講述的多是一般戰略理論,其目的是爲了讓後學者通過學習其思維方法,能夠推而廣之,用以靈活解決...
中醫中藥;經典研習第七節積聚
...有重要的意義。積聚之名,首見於《靈樞·五變》:“人之善腸中積聚者,……皮膚薄而不澤,肉不堅而淖澤。如此,則腸胃弱,惡則邪氣留止,積聚乃傷。”《內經》裏還有伏梁、息賁、肥氣、奔豚等病名,亦皆屬積聚範疇...
醫源資料庫;醫源圖書館;教材類;中醫內科學;第七章 氣血津液病證巧用氣味治大病
...香味可瀰漫整個病室,有很好的醒脾作用。所謂“醫之所病病道少,氣味療法,作爲一個獨具特色的傳統治療手段,不應該掩埋在黃卷之中,應該廣泛用於臨牀,造福更多的患者。作者:陳騰飛
中醫中藥;自我保健玉版第六十
...醉也,雖勿診,猶可知矣。黃帝曰:願卒聞之。岐伯曰:人之所受氣者,谷也。谷之所注者,胃也。胃者,水谷氣血之海也。海之所行雲氣者,天下也。胃之所出氣血者,經隧也。經隧者,五藏六府之大絡也,迎而奪之而已矣。...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞八正神明論篇第二十六
...故曰觀於冥冥焉。通於無窮者,可以傳於後世也,是故工之所以異也,然而不形見於外,故俱不能見也。視之無形,嘗之無味,故謂冥冥,若神彷彿。虛邪者,八正之虛邪氣也。正邪者,身形若用力,汗出,腠理開,逢虛風,其...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問“邪之所湊,其氣必虛”與小兒體質調補之我見
...六氣之邪,感人雖同,人受之而生病各異者,何也?蓋以人之形有厚薄,氣有盛衰,髒有寒熱,所受之邪,每從其人之髒氣而化,故生病各異也。”而且個體的體質狀況在一定時期內是相對穩定的,在未病或病情相對穩定的情況...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論有邪纔有病治病當攻邪
...畏忌,惟病是從”。筆者臨證體會,凡病皆有邪,有邪爲人之偏,治療爲以藥之偏矯人之偏。藥有偏性強弱之分,病有偏邪微甚之異。百病皆可攻邪,區別只在使用的時機和度的不同。虛實不足憑《素問·通評虛實論》說:“邪...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論中西醫結合治療原發性痛經54例臨牀分析
...,臨牀上以血瘀寒凝爲多見,古人稱之爲“不通則痛”。人之氣血周流經脈環形,以暢流通順爲用,不可阻滯不通;血喜熱而惡寒,《內經》雲“血得熱則行,遇寒則澀而不行”,人之傷於寒或因飲食貪涼或外感寒邪及陰血,損...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代婦產科學雜誌;2005年第2卷第4期湯藥不足盡病論
...,祇以一煎方爲治,惟病後調理,則用滋補丸散,盡廢聖人之良法,即使用藥不誤,而與病不相入,則終難取效。故扁鵲雲:人之所患患病多,醫之所患患道少。近日病變愈多,而醫家之道愈少,此痼疾之所以日多也。作者:徐...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;醫學源流論;捲上樹立“學習研究型”醫院的新觀念
...不求上進,創新的內動力就會逐漸萎縮,最終只能是步他人之後塵,並勢必受制於他人。世界民族興衰的歷史,一再告啓世人:原先曾一度落後的民族,經過自強不息、奮起直追,實現了後來居上;而原先曾榮耀一時的民族,坐喫...
資料庫;在線期刊;中華現代醫院管理雜誌;2004年第2卷第8期