飲食(戒飲)
...氣各有所宜,似不必過爲拘執,惟酒多者爲不宜。蓋胎種先天之氣,極宜清楚,極宜充實,而酒性淫熱,非惟亂性,亦且亂精,精爲酒亂,則溼熱其半,真精其半耳。精不充實,則胎元不固,精多溼熱,則他日痘疹驚風脾敗之類...
中醫古籍;宜麟策;清;佚 名肝常有餘
...肝經養之肝者乃春陽發動之始萬物生長之源故戒怒養陽使先天之氣相生於無窮所以肝主色氣和則體澤氣傷則枯槁故養肝戒忿是攝生之切要也不可專泥前說
中醫古籍;續醫說;卷三辯惑;明;俞弁氣主生化
卷六膈噎諸氣天地之氣萬物之祖也是故氣化則物生氣變則物易氣盛則物壯氣弱則物衰氣正則物和氣亂則物病氣絕則物死是故先天而天弗違後天而奉天時在乎善養之而無暴雲耳內經雲百病皆生於氣良有以哉
中醫古籍;續醫說;卷六膈噎諸氣;明;俞弁少氣
...三焦俞灸隨年壯。治卒乏氣。氣不復報。肩息。穴右度手拇指。折度心下。灸三壯瘥。治寒中少氣。穴間使
中醫古籍;普濟方·鍼灸;卷十三針灸門;明;朱梓素盛一條
卷四素稟之氣,由於先天。其脈必長,其人喜勞而惡逸,喜涼而惡熱。傷寒一及切雜病,汗、吐、下可以儘量而施,所謂去疾莫如盡是也。間或補溫,不過偶用而已。然素盛之人,外邪難入,而亦難出,不可不知。防風通聖散表...
中醫古籍;醫學實在易;卷四;清;陳修園決氣第三十
...餘不知其所以然。此篇論精氣津液血脈。生於後天而本於先天也。本於先天。總屬一氣。成於後天。辯爲六名。故帝意以爲一而伯分爲六焉。、分也。而和。故篇名決氣。謂氣之分判爲六。而和合爲一也。岐伯曰。兩神相摶。合...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;卷四;清;張志聰腎
...欲竭其精。以耗散其真。言其妄也。殊不知此真陰。賦於先天。則有盈怯。資於後天。則有薄濃。矧且情慾交攻。勞役並侵。益少損多。豈堪供無窮之耗哉。故無病者。嗜之而成病。有病者。犯之而致死。東坡謂傷生之事非一。...
中醫古籍;古今醫徹;卷之四五大病;清;懷遠治筋病方第二十三
...橫筋上三炷。又云∶轉筋方∶灸湧泉,湧泉在腳心下,當拇指大筋是,灸七壯。又方∶灸大都,大都在足母指大節內側,白肉際七壯。又云∶腹腸轉筋方∶灸臍上一寸十四壯。又云∶治筋絕方∶蟹腦足髓熬,納瘡中,筋即續矣。...
中醫古籍;醫心方;卷第六;日本;丹波康賴虛癆續論
...頗高一格,其實開後人便易之門。到張景嶽出,專宗薛氏先天之旨,而先天中分出元陰、元陽,立左右歸飲丸,及大補元煎之類。有補無瀉,自詡專家。雖論中有氣虛、精虛之辨,而大旨以氣化爲水,水化爲氣,陰陽互根,用方...
中醫古籍;醫學從衆錄;卷一;清;陳修園散脈
...散之象,腎絕之應。蓋腎脈本沉。而脈按之反見浮散,是先天之根本已絕,如傷寒咳逆上氣,脈見散象必死,與經言代散則死之意,即書有言熱退而身安,泄利止而漿粥入,雲或可生,亦非必定之辭耳。(散爲死脈,故不主病。...
中醫古籍;脈理求真;卷一新着脈法心要;清;黃宮繡