無極而太極
...故陰陽雖分太極自在若太極變而爲陰陽則太極壞。天地又安得長存乎。以天地言之幹上坤下相隔不相通也。以人身言之。離爲心象。取中女陰也。心所藏者性也。坎爲腎象取中男陽也。腎所藏者命也。昔人云。凡人未生以前。性...
中醫古籍;性命要旨;清;汪東亭中風論
...噫氣。林木振響黃沙蔽天。白浪翻海者初無少異矣。其人安得不卒倒乎。迨至卒倒。而世醫方引風寒暑溼之風爲治一誤再誤。外風入而與內風交煽。任憑軀偉體堅。經年不能少減。而成廢人者比比。甚有不旬日而告斃矣。可勝悲...
中醫古籍;鍼灸逢源;卷六論治補遺;清;李學川服藥一差轉成他病說十
...血。出血既多,遂成跛。內經》曰∶足得血而能步。血盡安得步哉?若餘治閃肭則不然,以禹功散,或通經二、三錢下;神丸,或除溼丹百餘丸,峻瀉一、二十行,則痛出當癢發。痛屬夏,癢屬秋,出則夏衰矣!此五行勝復之理...
中醫古籍;儒門事親;卷一;金;張從正小兒心痛
...六味,先將茱萸,以米醋煮一二十沸後,掘一地坑子,可安得茱萸。以炭火半秤,燒坑子令通赤,以米醋半盞,及茱萸,入在坑內,用瓷碗蓋之,四面以灰擁定,勿令泄氣,候冷取出,與前藥一處搗羅爲末。入麝香和勻,醋煮麪...
中醫古籍;聖濟總錄;卷第一百七十四;宋;由政府組織編寫大腸癰論
...智者也。合而治之,則調合有人,撫綏有人,攻剿有人,安得不奏功如神乎?自然胃氣大開,化精微而輸於大腸也。倘胃氣未傷,服之尤奏功如響,萬勿疑畏而不敢用,枉人性命耳。祕訣∶腸癰潰爛便膿血,參玉術藥元兩接,甘...
中醫古籍;青囊祕訣;下卷;明;清;傅山第二節·浮沉之脈
...說,尚非崔氏遂髒之表。若以全體言之,腑亦深藏於裏,安得謬以爲在表。豈可誤認此表之一字,而竟謂病在腑者,其脈當浮。假使腑病可作表病,而脈爲之浮,則經絡之病,肌肉之病,皮毛之病,其脈又當若何。此理之必不可...
中醫古籍;瘍科綱要;捲上第二章·外瘍脈狀;近代;張山雷大便閉結門九則
...,引陽明之火而震動,火多而水有不涸者乎,水涸而大腸安得不閉結哉。故欲開大腸之閉,必先瀉肝木之火,則肝氣自平,不來克土,胃脾之津液,自能轉輸於大腸,而無阻滯之苦矣。方用散火湯∶白芍(一兩)當歸(一兩)炒...
中醫古籍;辨證錄;卷之九;清;陳士鐸霍亂(乾霍亂、吐利)
...是病。彼以寒邪傳入下焦。胃氣因之不和。陰陽痞膈者。安得不有以致之乎。不然。何以用理中、四逆治之耶。此病多發於夏秋之交。在寒月亦間有之。昔人云。多由伏暑所致。然亦未必皆爾。大抵溼土爲風木所克則爲是證。故...
中醫古籍;張氏醫通;卷四諸嘔逆門;清;張璐論治傷寒藥中宜用人蔘之法以解世俗之惑
...所致也。汗和藥中兼用人蔘。從古至今。不曾傷人性命。安得視爲砒鴆刀刃。固執不思耶。最可恨者。千百種藥中。獨歸罪人蔘君主之藥。世道人心。日趨於疾視長上。其醞釀皆始於此。昌安敢與亂同事。而不一亟辨之乎。附人...
中醫古籍;寓意草;清;喻昌春溫門(三十三則)
...子,母虛而子亦虛,子虛而母亦虛。脾腎之氣既虛,而肺安得有不虛之理,於是腠理不密,毛竅難以自固,故風邪易入於肺經,而肺氣益虛,何能下潤於腎宮,而旁灌於百骸耶。自必至滿身骨節痠痛而腰重矣。但肺虛而邪既易入...
中醫古籍;辨證錄;卷之五;清;陳士鐸