六化上
...由也吳昆曰始萬物資始也散一氣散爲萬象也張志聰曰此論五運之氣主生萬物而受在泉之氣以制之非天地之不生長也氣謂五運之化氣氣始而生化者得生氣也氣散而有形者得長氣也氣布而蕃育者得化氣也氣終而象變者感收藏之氣物極...
中醫古籍;內經藥瀹;卷四;清;張驥傷寒心要餘論
五臟六腑,應五運六氣,凡病微則當其本化,甚則兼其鬼賊之化,亢則害,承乃制。微則是其本經、本腑之本化,造化之化也,病甚則如金衰不能制木,木則生火,木火者,皆陽也,故風火多,兼化則風熱相搏,賊其金也。臟腑...
中醫古籍;河間傷寒心要;金;鎦洪五天之氣(新添)
卷第一彰釋玄機篇第一(新添)凡五運者,乃五天之氣也,皆主一年。太過來早,不及乘之,不及來晚,太過從之,即太過先至十三日,不及後至十三日也,皆在大寒交司日前後也。昔垂象以示於伏犧,聖人占候,視其五色之氣...
中醫古籍;素問要旨論;卷第一彰釋玄機篇第一(新添);金;劉完素五歲
...五氣先由生氣之宣佈生氣和則五氣皆平矣驥案六節藏象論五運相襲而皆治之終期之曰週而復始時立氣布如環無端故曰不知其年之所加氣之盛衰虛實不可以爲工此即五運統歲歲立四時時布氣立運氣之所由來也天元紀丁壬之歲木運統...
中醫古籍;內經藥瀹;卷三;清;張驥氣交外感病論
卷之二病能部四時六氣。五運司天。是爲三合。緣其三合。故爲氣交。氣交則變而人應之。是以外感百病生焉。人在氣交之中故也。四時六氣之正。內經全不列證。其不列證者。以正六氣。本五行四時之順。陰陽升降之宜。果合...
中醫古籍;內經博議;卷之二病能部;清;羅美三十七、升降不前須窮刺法
...入,三裏穴也。刺五分,留十呼,氣至急出之。)帝曰∶五運之至,有前後與升降往來,有所承抑之,可得聞乎刺法?(五運之氣,各有所承所制也。)岐伯曰∶當取其化源也。(取,治也。化源,氣化之本源也。此取字,總言...
中醫古籍;類經;二十八卷運氣類;明;張介賓痘科論
...氣血相尖,則其毒隨之而越,此發於天時者也。而天時有五運六氣之殊,標本勝復之異。氣體既稟受不同,感發又隨時各別,則治法必能通乎造化之理,而補救之。此至精至微之術也,奈何以寒涼伐之,毒藥劫之哉?夫痘之源,...
中醫古籍;醫學源流論;卷下書論(附∶科);清;徐大椿解毒
...論治瘟疫統治八法凡自古饑饉之後,或兵氛師旅之餘,及五運之害制,六氣之乖違,兩間厲氣與人事交併而瘟疫始成焉。人觸之輒病,症候相同,而飢寒辛苦之輩感者居多,年高虛怯之人感之偏重,是皆有毒瓦斯以行乎間,此毒...
中醫古籍;松峯說疫;卷之二·論治瘟疫統治八法;清;劉松峯一、六六九九以正天度而歲氣立
...運五氣六之義,不言六而言三者,合陰陽而言也。一曰∶五運之氣,各有太過不及平氣之化,故五常政大論有三氣之紀者即此。其義亦通。按∶王氏以三爲三元,謂天氣地氣運氣也。然觀下文雲∶三而成天,三而成地,三而成人...
中醫古籍;類經;二十三卷運氣類;明;張介賓序
...防其流。故篇中所載陰陽寒暑之所從。飲食居處之所攝。五運生制之所由勝復。六氣時序之所由逆從。靡弗從其本而謹制之。以示人維持。而生人之患微矣。若靈樞爲世人病所由治也。病既生而弗治之。則無以通其源。故本經所...
中醫古籍;黃帝內經靈樞集註;序;清;張志聰