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初誕論
...遇此症，急用此法救之。刺泡回生法治兒生下即死，口中上有泡，名曰懸癰，當塞氣路。以手摘破，將帛拭血淨即活。若血入喉亦死。遍身無皮法治兒生下遍身無皮，用白早米爲末，幹撲上侯皮生方止。無穀道治兒生下無穀道，...
中醫古籍；嬰童類萃；上卷；明；王大倫 -
養生主論
...試請論之。夫一心萬慮，其義有三∶有天理，有人情，有五行。仁者夢金革，此五行之所役也。甚飢夢取，甚飽夢與，非人情之使然乎？夫天理者何？一言而蔽之曰∶上帝臨汝，毋貳爾心。故由仁義行，非行仁義也。不獲己者，...
中醫古籍；古今醫統大全；卷之九十九養生餘錄（上）；明；徐春甫 -
癲疾
...胎，故生已發爲癲疾也。平按∶《素問》、《甲乙》腹中上有母字，故令人作故令子。）癲疾始生，先不樂，頭重痛，視舉目赤，其作極已而煩心，候之於顏，取手太陽、陽明、太陰，血變而止。（手太陽上頭在目絡心，手陽明...
中醫古籍；黃帝內經太素；卷第三十·雜病；唐；楊上善 -
五疳可治不可治候第三
...泔澱，日漸羸瘦，此候可療。若鼻下赤爛，自揉其鼻，頭上有瘡，生痂痛癢，漸漸流引，繞於兩耳，時時目赤，頭髮稀疏，腦皮光緊，頭大項細，肌體羸瘦，亦可治也。若脣口被蝕，齒齦作五色，或盡峭黑，舌下有白瘡，上有竅...
中醫古籍；幼幼新書；卷第二十三；宋；劉昉 -
癰疽部分
...患癰疽者七處∶眼後虛處；頤接骨處；陰根上毛間、胯與尻骨接處；耳門前後車骨接處；諸因小腹風水所成癰疽；頷骨下近耳後虛處；鼻骨中。並能害人。但以諸法療之，或有得瘥。唯眼後虛處最險。背上九處不可病癰∶第一人...
中醫古籍；證治準繩·瘍醫；卷之三；明；王肯堂 -
六節髒象論篇第九
...天之十干。成六六之節以應一歲。而天之十干。化生地之五行。地之五行。上呈天之六氣。五營運大論雲。帝曰。寒暑燥溼風火。在人合之奈何。岐伯曰。東方生風。風生木。木生酸。酸生肝。是在天之六氣。在地之五行五味。...
中醫古籍；黃帝內經素問集註；卷二；清；張志聰 -
思慮致遺論
...。思慮之過，氣並於脾，故經曰思則氣結。並，乃結也。五行土克水，水主冬，爲閉藏。脾實則有火，火性發泄，以過極之實，乘受克之虛，以發泄之性，變閉藏之常，而復以脾病累心之故，處以無主之神，於是乎恍惚離散，而...
中醫古籍；研經言；卷一；清；莫枚士 -
火
...土不焦也；但見有金、有木、有水、有土，而不見火也。五行各有其用，五行惟火無體，火之體，即以金木水土之體爲之體也。及其發而莫可遏也，銷金爍石，焚崗燎原，而炎威乃不可響邇矣。人身之火，何獨不然，方其靜也，...
中醫古籍；校注醫醇剩義；卷二；清；費伯雄 -
六十二、《難經》肺金肝木浮沉說
...，其意何也？”答詞以五音剛柔吸受云云，是啓後學要識五行造化之妙，而注者又以長生臨官帝旺爲言，而不就肝肺上究竟其說，似訓釋太深，玄之又玄者也。物物具五行，如注所云，心脾腎得水皆沉，不知又當何解。據愚見，...
中醫古籍；醫旨緒餘；下卷；明；孫一奎 -
君火論
卷之五五行各一，唯火有二者，乃君相之不同。相火則麗於五行，人之日用者是也；至於君火，乃二氣之本源，萬物之所資始。人之初生，必投生於父精母血之中而成形。精屬腎，腎屬水，故天一而生水；血屬心，心屬火，故地...
中醫古籍；三因極一病證方論；卷之五；宋；陳言