論五臟相勝虛實之邪
...而瀉肝導赤散瀉黃散主之按劉宗濃雲此皆五臟相勝病機不離五行生剋制化之理者蓋小兒初生襁褓未有七情六慾只是形體脆弱血氣未定臟腑精神未完所以有髒氣虛實勝乘之病但世俗不審此理往往遇是率指爲外感內傷而用藥致枉死者...
中醫古籍;幼科類萃;卷之二;明;王鑾人蔘
...反滋壅、多用則宣通、補之正所以導之也。)多夢紛紜。離魂異疾。(有人覺臥則身外有身、一樣無別、蓋臥則魂歸於肝、此由肝虛邪襲、魂不歸舍、病名離魂、夏子益奇疾方、同龍齒赤茯苓硃砂各一錢、臨睡煎服、三服愈。)...
中醫古籍;本草從新;卷一草部;清;吳儀洛形容望法大綱
...之元。形無氣則壞。氣無形則散。形氣也者。相須而不可離者也。設有偏勝。體態異焉。總而言之。其要有八。曰動、曰靜、曰強、曰弱、曰俯、曰仰、曰屈、曰伸。八法交參。則雖行住坐臥之際。作止語默之間。不外乎此。診...
中醫古籍;望診遵經;卷下;清;汪宏煉道入聖
...之宜。夫修養真氣,真氣既成而鍛鍊陽神,陽神既出而得離塵世。方居三島,功成神遷棄殼,須傳流積行於人間。行滿功成,受紫詔天書而居洞天矣。稚川《受道記》曰∶道成之人,不可不傳。傳之非人,禍及七祖。得人不傳,...
中醫古籍;養生導引祕籍;西山羣仙會真記;明;胡文煥虛勞所宜飲食藥物及養生之法
...,獺肝無疑。更宜謝絕世緣,然獨處,與道流韻士,討論離欲之道,根究性命之源,使心境清寧,暫離愛染,則情念不起,真精自固,如得鍾離老祖九轉之還丹,服藥便是普門大士楊枝之甘露。經雲∶恬淡虛無,真氣從之,精神...
中醫古籍;顧松園醫鏡;卷十一·書集虛勞;清;顧靖遠統論疫有九傳治法
...熱,脈洪而數,此衆人相同,宜達原飲疏之。繼而邪氣一離膜原,察其傳變,衆人不同者,以其表裏各異耳。有但表而不裏者,有但裏而不表者,有表而再表者,有裏而再裏者,有表裏分傳者,有表裏分傳而再分傳者,有表勝於...
中醫古籍;溫疫論;下卷;明;吳又可肺風粉刺門主方
...足)全蠍(各七枚)上研細聽用。以麻油、黃蠟火熬化,離火入藥在內,每用少許塗面上,勿沾眼內。清肺散治谷嘴瘡。連翹川芎白芷黃連苦蔘荊芥山梔黃芩貝母桑白皮(各一錢)河水煎服。面上酒刺枯礬(一兩)白附子硫黃(...
中醫古籍;瘍醫大全;卷十二顴臉部;清;顧世澄第三法
...去上下衣服,以大竹槓一條跨定,令兩人徐徐槓起,足要離地五寸許,兩旁以兩人扶定,勿令動搖不穩,卻以第一圖準子貼定竹槓,從尾閭起貼脊,量至準子盡處,以墨點定記之,非灸穴也。此是取中穴止處。卻以第二圖取同身...
中醫古籍;衛濟寶書;捲上論治;宋;東軒居士橘皮
...皮,名曰橘紅,意欲解肌止嗽,不知汗本由內而外,豈能離肌肉經絡而直走於外?雷去白留白之分,東垣因之,何不通之甚也!至於以橘皮製造爲醬,更屬無知妄作。查其製法∶橘皮用水煮三次極爛,嚼之無辛苦味,曬乾,外用...
中醫古籍;神農本草經讀;卷之二上品;清;陳修園瘡
...抄本)瘰初起成塊未破者,將面捏成薄條,照瘡大小,略離患處作圈圈着,再取槐樹根(在土內掘出者)白皮數條,照面皮作圈,放麪皮之上,用艾作小丸,放子中心灸之,肉上略覺痛即拂去艾丸,另取艾丸再灸三遍,其麪皮不...
中醫古籍;經驗丹方彙編;經驗丹方彙編;清;錢峻