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太沖三焦論
...下輸膀胱。後天之能事畢矣。然人受生以來。其真元一由先天而起。則少陰爲之根柢。厥陰爲之衝發。其氣皆挾津液以上。歷五臟而上之。其氣在中後之間。滲灌脊腸。名爲太沖。實居陽明三焦之後。故云後爲太沖。太沖之太者...
中醫古籍；內經博議；卷之一人道部；清；羅美 -
10．安胃飲
...液不能下達。恆至大便燥結，旬餘不通。其甚者，或結於幽門（胃下口）、欄門（大小腸相接處），致上下關格不通，滿腹作疼，此有關性命之證也。夫病既危急，非大力之藥不能挽回。況赭石之性，原非開破。其鎮墜之力，不...
中醫古籍；醫學衷中參西錄；一、醫方（二十九）治女科方；清；張錫純 -
五鬱門（六則）
...水矣。水既受克，不敢直走於長川大河，自然氾濫於溪澗路徑，遇淺則瀉，逢竅必鑽，流於何經，既於何經受病。治法宜疏通其土，使脾胃之氣升騰，則鬱氣可解。然而脾胃之所以成鬱者，雖因於肝木之有餘，與肺金之不足，然...
中醫古籍；辨證錄；卷之四；清；陳士鐸 -
第一節·吐瀉概說
...則吐，病於腸則瀉，病於腸胃則吐瀉交作。然胃與腸雖以幽門爲界而究屬銜接連通者，故胃病有時亦能致瀉，腸病有時亦能致吐，吐與瀉之爲病，腸與胃恆互有牽涉也。且也爲胃行其精液者在脾，爲腸分別水谷者亦在脾，則胃與...
中醫古籍；兒科要略；第七章·吐瀉論治；近代；吳克潛 -
服石反常性法第二
...愈王病而終爲王所殺。今救寒食藥者，要當逆常理，反正性，犯怒以治之，自非達者。已瘥之後，心念犯怒之怨，必忘得治之思。猶齊王之殺文摯也。後與太子尚不能救，而況凡人哉。然死生大事也，知可生而不救之，非仁者。...
中醫古籍；醫心方；卷第十九；日本；丹波康賴 -
附∶脈診總論
...又莫過於此。於是診脈之精，至此大備。何以言之？人之先天本於陰陽，而陰陽復生於胃氣，惟穀神興而營氣足，故脈行焉。中涵先天四時五臟之正，而養於胃氣，以微見其間，是以脈常有神，而可診以陰陽逆從之法。故陰陽逆...
中醫古籍；古今名醫匯粹；卷二脈要集；清；羅美 -
本病論
...窒刑之地九窒法天之象本勝之氣故不降也又有五運太過而先天而至者即交不前運逢陽年於有司之至也至後交勝而不遇見金運勝之二火欲升而中見水運勝之土欲升而中見木運勝之金欲升而中見火運勝之水欲升而中見土運勝之者皆遇...
中醫古籍；黃帝內經素問遺篇；卷之四；宋；佚名 -
腎足少陰之脈
...腎處上行，循商曲、石關、陰都、通谷諸穴，貫肝，上循幽門上膈，歷步廊入肺中，循神封、靈墟、神藏，中、俞府而上循喉嚨，並人迎，挾舌本而終。其支者，自神藏別出，繞心，注胸之膻中，以交於手厥陰心包絡經也。其動...
中醫古籍；經絡考；經脈；明；張三錫 -
溫中
...之中。又當分其氣味以求。庶於臨症免惑。如補之有宜於先天真火者。其藥必燥必裂。是爲補火之味。補有宜於先天真水者。其藥必滋必潤。是爲滋水之味。補有宜於水火之中而不敢用偏勝之味者。其藥必溫必潤。是爲溫腎之味...
中醫古籍；本草求真；上編卷一補劑；清；黃宮繡 -
目證
...成者，能涵養瞳神，衰則有損。神水者，由三焦而發源，先天真一元氣所化，目上潤澤之水是也。水衰則有火勝燥暴之患，水竭則有目輪大小之疾，耗澀則有昏眇之危。虧多益少，是以世無全精之目。神光者，原於命門，通於膽...
中醫古籍；古今名醫匯粹；卷七病能集五（雜證十門）；清；羅美