第二節 論婦人八瘕所因
...,玉門四邊,主持關元,禁閉子精。臍下三寸,名曰:關元,主藏魂魄。婦人之胞,三焦之府常所從止。然婦人經脈俞絡合調,則月水以時來至,故能生子而無病。婦人榮衛經絡斷絕不通,邪氣便得往來,入合於髒。若生血未盡而合陰陽,即使婦...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;濟陰綱目;第六章 積聚症瘕門遺精
...精神者,所以奉生而周於性命者也。志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒者也。志意和則精神專直,魂魄不散,悔怒不起,五臟不受邪矣。經脈篇曰:人始生,先成精,精成而腦髓生。邪客篇曰:心者,五臟六腑之大主也,精神之所舍也,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之二十九必集雜證謨用中醫學氣理論研究亞健康
...緩、氣消、氣下、氣收、氣泄、氣亂、氣耗、氣結等),魂魄不安。皆因高節奏生活超出人體自我調節限度及人們在對生活質量重視過程中的不適當的作爲發爲亞健康狀態。或者繼發於先天不足,手術未完全康復等等。 《指...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2010年第6卷第6期亞健康態的中醫調攝原則
...……”。《靈樞·本髒》雲:“志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,神專直,魂魄不散,悔怒不起,五臟不受邪矣。”歷代養生家有不少都主張以靜養神來健身防病,如老子《道德經》說:“清靜爲天下正”。《素問·痹論...
醫源資料庫;在線期刊;中華醫學實踐雜誌;2007年第6卷第2期《內經》中目與臟腑的關係
...目之有也,凡因三物:一爲五臟六腑精之所成,二爲營衛魂魄血氣所營,三爲神明氣之所生。是則以神爲本,故神勞者,魂魄意志五神俱亂也。是以骨精瞳子,筋精黑眼,此二是肝腎之精,故法於陰也。果氣白眼及血之赤脈,此...
中醫中藥;經典研習人蔘各部分的功效
...列爲上品,認爲人蔘“味甘微寒,主補五臟、安精神、定魂魄、正驚悸、除邪氣、明目、開心、益智、久服輕身延年“。後漢張仲景《傷寒論》收方113個,其中配伍有人蔘者佔21方,並論述人蔘具有“溫補、滋潤、強壯、強精、...
藥品天地;專業藥學;中藥大全;中藥鑑別;根及根莖類夢證的中醫治則有哪些?
...內而未有定舍,反淫於藏,不得定處,與營衛俱行,而與魂魄飛揚,使人臥不得安而喜夢。 夢證既然爲各種原因最終導致“神不安”所引起,即神不安乃夢證之本,根據“治病必求於本”的治則原理,不管何種原因引起的夢...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;失眠防治300問翟雙慶__論五臟所藏之神
...功用。另外,綜合中國傳統文化所論,以形氣陰陽動靜分魂魄,則魂陽而魄陰,魂動而魄靜,魂氣而魄形。故《靈樞·本神》雲:“隨神往來者謂之魂,並精而出入者謂之魄,即說明魄是與身俱來且以形體爲基礎的;而魂...
中醫中藥;中醫基礎和
... ④調和。《靈樞·本髒》:“志意者,所以御精神,收魂魄,適寒溫,和喜怒者。” ⑤安和,和緩。《素問·五運行大論》:“氣相得則和,不相得則病”。《素問·至真要大論》:“氣之復也,和者平之,暴者奪之。”作...
醫源資料庫;中醫詞典;字母H悔
悔 懊悔,悔恨。過度懊悔,則屬於病態心理。《靈樞·本髒》:“志意和則精神專直,魂魄不散,悔怒不起,五臟不受邪矣。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母H