陳寶貴臨證經驗宣肺化痰、益腎溫陽治失音
...。喉瘖,舌本能轉運言語而聲不出,多見於喉病。舌瘖,音聲未失,而舌本不能轉運言語,以致語言謇澀,多見於腦血管意外患者。 陳寶貴教授認爲治療失音病,一般分內治和外治兩種。內治一般依據患者的病因不同,辨證...
求醫問藥;專家門診;名家醫案六節藏象論篇第九
...,地食人以五味。五氣入鼻,藏於心肺,上使五色修明,音聲能彰。五味入口,藏於腸胃,味有所藏,以養五氣,氣和而生,津液相成,神乃自生。帝曰:藏象何如?岐伯曰:心者,生之本,神之變也,其華在面,其充在血脈,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問第二十八章婦人中風不語方論
...邪,則舌強不能言。然喉嚨者,氣之上下也,會厭者,聲之戶,舌者,聲之機,脣者,生之扇,若風寒客於會厭,故卒然而。經雲:醉臥當風,使人發。愚按前症若因痰迷心竅,當清心火。若因溼痰舌強,當清脾熱。若因風熱,...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;校注婦人良方;第二門 衆疾門中醫學的特色究竟是什麼
...者,察色按脈,先別陰陽;審清濁而知部分;視喘息、聽音聲而知所苦;觀權衡規矩而知病所主;按尺寸、觀浮沉滑澀而知病所生。以治無過……”面有面象(相),舌有舌象,脈有脈象,神.色.形.態.無一不是“象”。因此,可以...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥五行源於對生的認識(下)
...老子說:“有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前後相隨,恆也。”這種樸素辯證法的相反相成的觀念是同陰陽的基本模式相關的。萬物生長靠太陽。日照給人類帶來光明和熱量,它們對原始初民更是性命攸...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論第八節 虛羸
...用是方,以人蔘回元氣於無何有之鄉,以歸氏生氣血於元氣之戶,豬腎粳米益脾腎之氣於先,後生姜豆豉薤白通神明於內,外散邪穢於天壤周行血脈而無所不通,直養百骸而無病不治,以是脊痛頭疼自汗諸症,有邪則散無邪則補,所謂妙用無...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;濟陰綱目;第十五章 產後門(下)話說頭面風
...面色好,滅諸瘡瘢痕”的白殭蠶;“通九竅,明耳目,出音聲”的石菖蒲;能治“風眩”的天南星;“主頭風風氣去來”的山茱萸;治“中風口眼歪斜”的全蠍,以及仲景《金匱》中的頭風摩散等,也都爲我們治療頭面風諸症提...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論通因通用除高熱下痢急症
...黃促之而下實爲開門驅賊之法。又說:“諸竅乃人身之戶,牗也,邪自竅而入,未有不由竅而出。以上兩例患者之病邪均由上竅而入,其病症危急非由下竅出而不能解其病邪之患也。 前例因產後身虛不可用大苦大寒之藥...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論邪客第七十一
...九州,人有九竅。天有風雨,人有喜怒。天有雷電,人有音聲。天有四時,人有四肢。天有五音,人有五藏。天有六律,人有六府。天有冬夏,人有寒熱。天有十日,人有手十指。辰有十二,人有足十指、莖。垂以應之;女子不...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞從發生學論人之三本及治病二統
...,地食人以五味;五氣入鼻,藏於心肺,上使五色修明,音聲能彰;五味入口,藏於腸胃,味有所藏,以養五氣,氣和而生,津液相成,神乃自生。 這就是人體之外的物質,有天之“五氣和地之“五味之分。天之“...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論