吳忠文:《傷寒論》中哲學思想底蘊淺析
...等分別利用調胃、小、大承氣湯。《論》中諸如此類者舉不勝舉。再從《論》中僅用藥91味。其中:甘草先後70方(次)、附子23方(次)、人蔘半夏各22方(次)等等。這些藥物依照君、臣、佐、使的組方原則加減變化,先後組成112方。...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥從麻疹談伏邪
...發病?如上文所說,胎毒即是伏邪,人身正氣強盛時,邪不勝正,故而不發。 從另一方面來說,胎毒爲嬰兒在母體時所感受,稟受於父母先天之精,腎爲先天之本,主藏五臟之精,其又有閉藏之職,不僅可以閉藏正氣,還可...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論中醫治療萎縮性胃炎的體會
...受氣於其所生,傳之於其所勝,氣舍於其所生,死於其所不勝”,“氣有餘,則制己所勝而侮所不勝;其不及,則己所不勝侮而乘之,己所勝輕而侮之”,這就是說治療上要考慮其他臟器,要發於機先,主要考慮所勝與所不勝的...
合作平臺;在線期刊;中華現代中西醫雜誌;2005年第3卷第11期;中醫中藥肺大腸部第四
...上下出血。澀甚爲嘔血;微澀爲鼠瘻,在頸支掖之間,下不勝其上,其能喜酸。 手太陰氣絕,則皮毛焦。太陰者,行氣溫皮毛者也。氣弗營則皮毛焦,皮毛焦則津液去,津液去則皮節傷,皮節傷者則爪枯毛折,毛折者,則氣...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;脈經;脈經卷第三溫補法共二條
凡治傷寒,瘟疫宜溫補者,爲其寒邪凝滯,陽不勝陰,非溫不能行,非溫不能復也。如寒氣在經者,以邪在表也,宜用溫散,法具如前;寒氣在髒者,以陽氣虛也,或宜溫補,或止溫中。然用溫之法,但察其外雖熱而內無熱者,便是假熱,宜溫不宜涼...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之十三性集雜證謨第二章 陰陽五行學說--第一節 陰陽五行學說
第二章 陰陽五行學說 陰陽五行學說是我國古代樸素的辨證唯物的哲學思想。因此,古代醫學家借用陰陽五行學說來解釋人體生理、病理的各種現象,並用以指導總結醫學知識和臨牀經驗,這就逐漸形成了以陰陽五行學說爲...
醫源資料庫;醫源圖書館;教材類;中醫學基礎經筋第十三
...,目不開。頰筋有寒,則急引頰移口;有熱則筋弛縱緩,不勝收故僻。治之以馬膏,膏其急者,以白酒和桂,以塗其緩者,以桑鉤鉤之,即以生桑灰置之坎中,高下以坐等,以膏熨急頰,且飲美酒,噉美炙肉,不飲酒者,自強也...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·靈樞中國傳統文化對中醫學的影響
...。《素問·五運行大論》中“氣有餘,則制其所勝而侮所不勝其不及,則己所不勝。侮而乘之,己所勝,輕而侮之”的論點,揭示了臟腑病變傳變規律,對預測疾病、指導治療有重要意義。精氣學說認爲氣是構成一切有形物質的...
中醫中藥;中醫文化發狂三十六
...也。其妄言罵詈,不避親疏而歌者,以陽盛爲邪也。又曰:陰不勝其陽,則脈流薄疾,並乃狂。又曰:邪入於陽則狂。是皆以陽明熱邪上乘心肺,故令神志昏亂若此,此陽狂也。然傷寒病至發狂,是爲邪熱已極,使非峻逐火邪,則不能已。故但...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之八須集傷寒典下癲狂癡呆
...入於陰則痹。搏陽則癲疾,搏陰則爲瘖。生氣通天論曰:陰不勝其陽,則脈流薄疾,並乃狂。陽不勝其陰,則五臟氣爭,九竅不通。調經論曰:血並於陰,氣並於陽,故爲驚狂。通天篇曰:太陽之人,多陽而少陰,必謹調之,無脫其陰,而瀉其陽。...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之三十四天集雜證謨