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江順奎：淺論伏邪理論中邪氣伏匿的機理
...伏的基礎，即《時病論》所謂“壯者邪不能居“之意。《靈樞·百病始生》雲：“風雨寒熱，不得虛，邪不能獨傷人“，“兩虛相得，乃客其形”，“正氣存內，邪不可幹“(《素問·刺法論》)，“邪之所湊，其氣必虛“(《素問·...
合作平臺；醫學論文；中西醫結合論文；中醫中藥 -
淺談“汗”的理論及其在臨牀上的應用
...津和液同屬於水液源於水，有賴於脾胃的運化而生成。《靈樞·決氣》說“腠理髮泄，汗出溱溱，是謂津。……入氣滿，淖澤注於骨，骨屬屈伸，泄澤，補益腦髓，皮膚潤澤，是謂液。由此可見汗津關係密切，同...
醫源資料庫；在線期刊；中華醫藥雜誌；2009年第9卷第1期 -
用五運六氣解讀少陽病
...不是小柴胡湯的專利證。 少陽主陽氣，《靈樞·衛氣行》說陽氣平旦出於目。 《素問·陰陽應象大論》說“清陽出上竅。 《靈樞·經別》說：“足少陽之正……上挾咽……系目系，...
中醫中藥；中醫臨牀；臨牀討論 -
試析正常人體的晝夜行爲狀態——“晝精而夜瞑”
...而夜暝”來源於《內經》對正常人體晝夜行爲的描述，《靈樞·營衛生會》說：“壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道通，營衛之行不失其常，故晝精而夜瞑。”青壯年各種生理功能和機體抵禦外邪的能力均處於最佳時期，《內經》...
合作平臺；醫學論文；中西醫結合論文；中醫中藥 -
第五章 髒象及臟腑證治--第一節 氣、血、精、津液
...之精所化生，藏於腎，依靠後天之氣的滋養和補充。故《靈樞、刺節真邪論》說：“真氣者，所受於天，與谷氣並而充身者也”。元氣的主要功能，是推動人體的生長和發育，溫煦與激發各個臟腑、經絡等組織器官的生理活動。...
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儒道醫三家瑾論的核心思想
...腠理致密，不受外邪侵害。楊上善《黃帝內經太素•營衛氣行》：“四時者，春夏秋冬，其氣各異，營衛相隨，陰陽已和，清濁不相干，如是則順而治。楊上善注：“營在脈中，衛在脈外，內處相順。故日相隨，非相隨...
中醫中藥；中醫文化 -
論《內經》標本理論
...問·湯液醪醴論》、《素問·天元紀大論》、《靈樞·衛氣》、《靈樞·病本》等篇均有涉及，內容包含經脈標本、六氣陰陽標本、先病後病標本等。標和本是兩個相對的概念，《淮南子·天文訓》有“本...
中醫中藥；經典研習 -
中醫治療失眠的歷史沿革怎麼樣？
《靈樞·大惑論》較爲詳細地論述了“目不瞑”的病機，認爲“衛氣不得入於陰，常留於陽。留於陽則陽氣滿，陽氣滿則陽蹺盛；不得入於陰則陰氣虛，故目不瞑矣。”《靈樞·邪客》篇對“目不瞑”更提出具體的治法和方藥：...
醫源資料庫；醫源圖書館；疾病類；失眠防治300問 -
論中醫藥理論的多重性
...陽之氣量的變化而劃分三陰三陽的三分法。衛氣所出：《靈樞·營衛生會》認爲衛出於下焦。而《黃帝內經太素·營衛氣》則主張衛出於上焦。脾藏主時：《素問·藏氣法時論》提出脾主長夏。《素問·太陰陽明論》又有“脾主四...
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透穴刺法淺議
...有悠久的歷史。“透穴刺法”始見於《黃帝內經》，在《靈樞·官針》篇有九刺、十二刺、五刺等各種針法，其中“輸刺者，直入直出，稀髮針而深之，以治氣盛而熱者也”，與後世的直針透刺、斜針透刺近似。“直針刺者，引...
醫源資料庫；在線期刊；中華現代中醫學雜誌；2006年第2卷第1期