傾
...氣不固。參“傾移”。 ②偏倒,偏斜,不能直立。《素問·脈要精微論》:“頭者,精明之府,頭傾視深,精神將奪矣。” ③傾陷,傾壓。借指失調。《素問·調經論》:“氣血以並,陰陽相傾,氣亂於衛,血逆於經,...
醫源資料庫;中醫詞典;字母Q致
...,中而不去則精泄,不中而去則致氣。” ⑤招致。《素問·調經論》:“神不足者,視其虛絡,按而致之。”《靈樞·憂恚無言》:“人卒然無音者,寒氣客於厭……其開闔不致,故無音。” ⑥招致,招引。引申爲使流...
醫源資料庫;中醫詞典;字母Z調經論篇第六十二
黃帝問曰:餘聞刺法言,有餘寫之,不足補之,何謂有餘?何謂不足?岐伯對曰:有餘有五,不足亦有五,帝欲何問?帝曰:願盡聞之。岐伯曰:神有餘有不足,氣有餘有不足,血有餘有不足,形有餘有不足,志有餘有不足,凡...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;黃帝內經·素問從一首歌訣看中醫切診
...七天癸至,調經察脈要分明。簡述婦科病的診斷要點。《素問·上古天真論》講延女從童稚開始,腎氣逐漸長養,到了二七之年,腎氣盛實.促進天癸成熟,導致任通衝盛,月事以時下(月經來潮)。在婦女一生中,月經伴隨...
中醫中藥;中醫文化《黃帝內經》“陰虛則內熱”辨析
“陰虛則內熱”,出自《素問•調經論篇》,類似的內容還多次出現於《黃帝內經》的其它篇章中。教課書解釋爲:陰虛,指人體陰氣不足,滋潤、寧靜、潛降、成形和制約陽熱的功能減退,陰不制陽,因而出現燥、熱...
中醫中藥;經典研習馬立麗王祥古繼紅:神與心腦關係芻議
...萬物者也。”可見神的本義是指天地變化的主宰者。如《素問.天元紀大論》:“物之生謂之化…陰陽不測謂之神”中神被引人中醫學理論用於解釋生命現象。《靈樞.本神》:“故生之來謂之精,兩精相搏謂之神”表明神源於...
行業資訊;臨牀快報;中醫臨牀快報論《內經》中神的概念
...變化及其規律。《內經》繼承了神的這一基本含義,如《素問·陰陽應象大論》說:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。《素問·氣交變大論》雲:“天地之動靜,神明爲...
中醫中藥;經典研習王今覺:談“望目辨證“的中醫學理論基礎
...腑與目聯繫密切(1)目與肝:《內經》雲:“肝藏血”(《素問·調經論》),“肝開竅於目”(《素問·金匱真言論》),“肝受血而能視”(《素問·五臟生成論》),“肝氣通於目”(《靈樞‘脈度》),“目者肝之官也”(《靈樞·五閱...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥《黃帝內經》爲我國食療學的發展奠定了基礎
...》中主要作爲鍼灸或藥物治療的輔助療法使用。例如,《素問·評熱病論》在論述“風厥”這一熱病變症的治療時指出:“治之奈何?歧伯曰:表裏刺之,飲之服湯。““湯”,即熱水。飲熱水既能發散肌表以除外邪,又可補陰液...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥心爲一身之主——淺識心主神明
...心主神明”,關鍵是對“心”與“神”的理解和認識。《素問·靈蘭祕典論》:“心者,君主之官,神明出焉”。《素問·調經論》亦曰:“心藏神。”還如《靈樞·邪客篇》“心者,五臟六腑之大主也,精神之所舍也。”歷史上...
中醫中藥;中醫文化