中醫所言臟腑中“心”病變與多動症的關係如何?
《素問·靈蘭祕典論》言:“心者,君主之官也,神明出焉。”《靈樞·邪客》雲:“心者,五臟六腑之大主也,精神之所舍也。”人的精神思維活動主要屬於心的生理功能,五臟在心神的主導下,接受外來的信息,作出相應的...
醫源資料庫;醫源圖書館;疾病類;兒童多動症300問小兒遺尿脾腎同治
...“膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出焉。”(《素問·靈蘭祕典論》)本例就屬這種情況,故以錢氏白朮散爲主,取桑螵蛸散和金鎖固精丸意,將補氣健脾、調達氣機與補腎益精、固澀止遺融爲一方。藥後氣化有權,上下...
求醫問藥;專家門診;名家醫案張志聰醫學全書——明清名醫全書大成(精裝)
...醫學全書》收錄了張志聰現在存世的8部醫學著作,即《素問集註》九卷、《靈樞集註》九卷、《傷寒論宗印》八卷、《侶山堂類辯》二卷、《傷寒論集註》六卷、《金匱要略注》四卷、《本草崇原》三卷、《醫學要訣》四卷,...
醫源資料庫;醫源書店;中醫《素問》“肝爲語”探析
“肝爲語”語出《素問·宣明五氣篇第二十三》[1,2],其所論“五氣所病”是:“心爲噫,肺爲咳,肝爲語,脾爲吞,腎爲欠、爲嚏,胃爲氣逆、爲噦、爲恐,大腸、小腸爲泄,下焦溢爲水,膀胱不利爲癃、不約爲遺溺,膽...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代中醫學雜誌;2005年第1卷第2期《內經》論腦初探
...。 《內經》所說“心主神明”實爲“腦主神明”。《素問遺篇.本病論》說:“心爲君主之官,神明出焉,神失守位,即神遊上丹田,在帝太一帝君泥丸宮下。”葛洪指出:“兩眉之間爲上丹田,俗稱腦門,其內即腦髓聚會...
合作平臺;醫學論文;臨牀醫學與專科論文;中醫學王今覺:談“望目辨證“的中醫學理論基礎
...腑與目聯繫密切(1)目與肝:《內經》雲:“肝藏血”(《素問·調經論》),“肝開竅於目”(《素問·金匱真言論》),“肝受血而能視”(《素問·五臟生成論》),“肝氣通於目”(《靈樞‘脈度》),“目者肝之官也”(《靈樞·五閱...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥用五運六氣解讀少陽病
...疑案。本文闡述筆者對少陽病的認識。 少陽解 《素問·天元紀大論》說:“少陽之上,相火主之。《素問·六微旨大論》說:“少陽之上,火氣治之。少陽是標,相火是本,說明相火是少陽的本氣,而相火...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論什麼是中醫的心
...。心爲神之主,脈之宗,起着主宰生命活動的作用,故《素問·靈蘭祕典論》稱之爲“君主之官”。心的生理功能主要有兩方面:一是主血脈,二是主神志,並與舌、面等有聯繫。心與小腸互爲表裏。心主血脈包括主血和主脈兩...
中醫中藥;中醫文化《黃帝內經》養生的原則
...內經》十分重視養生。作爲我國現存最早的醫學典籍,《素問》第一篇《上古天真論》即論述了人的壽命長短,不在於“時世之異”,而在於個人是否善於養生,並且把養生的典範分爲四個檔次:上古真人,中古至人,後世的聖...
合作平臺;在線期刊;中華醫學研究雜誌;2004年第4卷第12期;中醫中藥溼去氣通自然汗解
《素問·靈蘭祕典論》中說:“三焦者,決瀆之官,水道出焉。又說:“膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。《靈樞·本輸篇》說:“三焦者,中瀆之腑也,水道出焉。三焦和膀胱合起來主管人體的...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論