五行
...實踐聯繫到五方、四時等,說明人與自然界的統一性。《素問·陰陽應象大論》:“在天爲風,在地爲木,在體爲筋,在髒爲肝,在色爲蒼,……在變動爲握,在竅爲目,在味爲酸,在志爲怒。”醫療實踐證明,怒可以傷肝,肝...
醫源資料庫;中醫詞典;字母W五臟所惡
五臟所惡 生理學名詞。簡稱五惡。《素問·宣明五氣篇》:“心惡熱,肺惡寒,肝惡風,脾惡溼,腎惡燥,是謂五惡。”詳見各條。作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母W馬作峯:五味免偏嗜飢寒防失宜
...人體臟腑具有補益作用,是維持生命活動的物質基礎,《素問·六節藏象論》雲:“天食人以五氣,地食人以五味……五味入口,藏於腸胃,味有所藏,以養五氣,氣和而生,津液相成,神乃自生。 這裏指出...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論第五章 髒象及臟腑證治--第一節 氣、血、精、津液
...其主要功能是受納和腐熟水谷,傳化和排泄糟粕。正如《素問·五臟別論》說:“所謂五臟者,藏精氣而不瀉也,故滿而不能實;六腑者,傳化物而不藏,故實而不能滿也”。 此外,將腦、髓、骨、脈、膽、女子胞稱爲奇恆...
醫源資料庫;醫源圖書館;教材類;中醫學基礎五臟化液
...詞。指五液與五臟的功能活動、經脈所過或開竅有關。《素問·宣明五氣篇》:“五臟化液:心爲汗,肺爲涕,肝爲淚,脾爲涎,腎爲唾,是謂五液。”張志聰《素問集註》:“五臟受水谷之津,淖注於外竅而化爲五液。”因此...
醫源資料庫;中醫詞典;字母W張明雪劉寧:心理實質的中西醫心理學比較
...。《內經》認爲,“神”主要是心的機能(指心理),《素問·靈蘭祕典論》謂:“心者,君主之官,神明出焉”,《靈樞·邪客》又有“心者,五臟六腑之大主,精神之所舍也”的記載。從以上記載不難看出,在對神的認識上...
醫源資料庫;醫學論文;中醫中藥;中西醫結合“象思維”的功與過(上)
...象比類的基本含義,是對“象思維的最早描述。在《素問·五臟生成篇》記載的“五臟之象,可以類推,提及“象思維在醫學上的應用。 “象在《周易》中有三個層面的涵義,一指現象或徵象,《易傳·...
中醫中藥;中醫基礎淺談《中醫內科學》教學中要重視藏象理論
...先天原氣,分佈於五臟六腑則產生五臟六腑之氣。正如《素問·平人氣象論》之“藏真濡於脾、“藏真高於肺、“藏真散於肝、“藏真通於心、“藏真下於腎及《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證第一》&ldquo...
醫源資料庫;在線期刊;中華現代內科學雜誌;2007年第4卷第8期心爲一身之主——淺識心主神明
...心主神明”,關鍵是對“心”與“神”的理解和認識。《素問·靈蘭祕典論》:“心者,君主之官,神明出焉”。《素問·調經論》亦曰:“心藏神。”還如《靈樞·邪客篇》“心者,五臟六腑之大主也,精神之所舍也。”歷史上...
中醫中藥;中醫文化五火
五火 生理學名詞。五臟之元陽。《素問·解精微論》:“夫一水不勝五火,故目眥盲。”張志聰注:“一水,謂太陽之水;五火,五臟之陽氣也。”王冰注:“五火,謂五臟之厥陽。”作者:
醫源資料庫;中醫詞典;字母W