孟琳升:《內經》“神明”觀
“神明一詞,《內經》曾多處應用,計《素問》14次,《靈樞》2次,且專有《八正神明論》篇。然考其含義,則各隨自然界與人體特性之異,乃有不同劃分。 其論自然界“神明者,《氣交變大論》外,《生氣通天論》...
中醫中藥;經典研習別
別 ①區別,識別。《素問·著至教論》:“誦而未能解,解而未能別。” ②分類。《素問·陰陽應象大論》:“餘聞上古聖人,論理人形,列別臟腑。” ③裂。《素問·氣交變大論》:“甚則屈不能伸,髖髀如別。”...
醫源資料庫;中醫詞典;字母B柔
...石,石之者死。需其柔,乃石之者生。” ②柔和。《素問·生氣通天論》:“謹和五味,骨正筋柔。” ③嫩。《素問·氣交變大論》:“嫩脆草木焦槁。” ④柔弱。《靈樞·五變》:“柔者易傷也。” ⑤指作用溫...
醫源資料庫;中醫詞典;字母R澤
...邪發夢》:“客於脾,則夢丘陵大澤。” ②色澤。《素問·脈要精微論》:“青欲如蒼壁之澤,不欲如藍。” ③光潤,光采。《靈樞·經脈》:“血不流則髦色不澤。” ④滋養,濡潤。《靈樞·決氣》:“上焦開發,...
醫源資料庫;中醫詞典;字母Z木曰敷和話肝膽
王金亮山西省平遙縣中醫院“木曰敷和”語出《素問·五常政大論》,是對五行之一“木”的基本性質和功能的概括。敷者,古作宣佈、佈施之意,“木曰敷和”即指敷布某種物質,使其不協調狀態趨於和諧。《素問·氣交變大...
中醫中藥;經典研習孟琳升:《內經》的“天地”觀
...木、火、土、金、水等五行,“在地的五方氣流(《素問註釋匯粹》下冊554頁);所謂“六氣,即風、熱、溼、火、燥、寒六種“周於天外的氣候變化要素,分別以三陰三陽冠名(同上547頁)。正因爲五運與六氣是天地...
中醫中藥;經典研習中醫學的對象及方法
... 中醫學在創立之初就從多學科的視角審視醫學。在《素問·示從容論》中就指出研究醫學要“覽觀雜學,及於比類,通合道理”,《素問·氣交變大論》還引用《上經》的話說:“夫道者,上知天文,下知地理,中知人事,...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥中醫學對腦卒中認識的回顧
...榮衛稍衰,則真氣去,邪氣獨留,發爲偏枯。②薄厥。《素問·生氣通天論》日:“陽氣者,大怒則形氣絕,而血菀於上,使人薄厥。是由大怒傷肝,怒則氣上,血隨氣逆,上迫清陽,清竅不利,而致突然昏倒,不省人事...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀討論《內經》病因的數質辨證關係
...,這種正常的有規律的氣候變化,是人生存所必需的。《素問·寶命全形論》說:“人以天地之氣生,四時之法成。”《靈樞·順氣一日分爲四時篇》說:“春生、夏長、秋收、冬藏是氣之常也,人亦應之。”但是一旦這種正常氣候...
合作平臺;在線期刊;中華中西醫雜誌;2004年第5卷第9期;中醫中藥高者抑之
高者抑之 ①治則。出《素問·至真要大論》。對向上衝抑之證用降逆下氣之方藥來抑制。如肺氣上逆,咳嗽、痰多、氣喘、胸膈脹悶,用降逆下氣法,如三子養親湯;胃氣上逆,噁心、呃逆,用和胃降逆法,如橘皮竹茹湯等...
醫源資料庫;中醫詞典;字母G