吐血
...也,一旦不循其常,溢出於腸胃之間,隨氣上逆,於是吐出,蓋人身之氣遊於血中,而出於血外,故上則出爲呼吸,下則出爲二便,外則出於皮毛而爲汗,其氣沖和則氣爲血之帥,血隨之而運行,血爲氣之守,氣得之而靜謐,氣結則血凝,氣虛則血脫...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;血證論;卷二淺談痰證的治則
...治痰中還需注意以下幾點:(1)調達氣機以氣順痰消。“善治痰者,不治痰而治氣,氣順則一身津液也隨之順矣”。二陳湯以陳皮理氣即是此意,調氣法可按氣滯、氣逆、氣虛的不同選用行氣、降氣、益氣各法。(2)化痰兼化瘀...
合作平臺;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2004年第2卷第5B期淺談痰證的治則
...治痰中還需注意以下幾點:(1)調達氣機以氣順痰消。“善治痰者,不治痰而治氣,氣順則一身津液也隨之順矣”。二陳湯以陳皮理氣即是此意,調氣法可按氣滯、氣逆、氣虛的不同選用行氣、降氣、益氣各法。(2)化痰兼化瘀...
合作平臺;在線期刊;中華現代臨牀醫學雜誌;2004年第2卷第5B期芒硝外治急性虹膜睫狀體炎
...目;當歸尾、紅花活血化瘀,消腫止痛;大黃善治火熱炎上之目赤腫痛;用芒硝更能“消腫明目”(《本草備要》),外敷消腫散結尤速,故重用之。藥僅6味,配伍精當,既能清熱明目,又能活血化瘀,且因單層消毒紗布稀疏...
中醫中藥;中醫臨牀;臨牀驗案腎水篇
...生之,則水勢汪洋亦能沖決堤岸,水無土製,變成洪水之逆流,故水不畏土之克也。少師曰:善。 陳士鐸曰:五行得水則潤,失水則損。況取資多而分散少乎。故水爲五行之所窈,不可不多也。說得水之有益,有此可悟永矣...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;外經微言;卷三張呂夫痰瘀同治眩暈臨牀經驗總結
...通氣機,所謂“氣爲血之帥,“氣行則血行,“善治痰者,不治痰而氣,氣順則一身之痰盡消。氣血運行暢利,病邪無稽留之害。故血中氣藥、氣中血藥的選用顯得尤爲重要。在祛痰化瘀的同時還要選用化瘀散結或散結...
求醫問藥;專家門診;名家醫案陰陽水火氣血論
...化血,何以言水即化氣哉,氣着於物,復還爲水,是明驗也,蓋人身之氣,生於臍下丹田氣海之中,臍下者腎,與膀胱水所歸宿之地也,此水不自化爲氣,又賴鼻間吸入天陽,從肺管引心火,下入於臍之下,蒸其水使化爲氣,如易之坎卦,一陽生於水...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;血證論;卷一“命門學說”對中醫抗衰養生理論的影響
...爲君主,而加意於“火”之一字。夫既曰立命之門。火乃人身之至寶,何世之養身者,不知保養節慾,而日夜戕賊此火。既病矣,治病者,不知溫養此火,而日用寒涼,以直滅此火,焉望其有生氣耶”?他還認爲命門之火總司全...
醫源資料庫;在線期刊;中華醫學研究雜誌;2005年第5卷第7期毒草部
...子之性,剛急而熱,制用失宜,難雲無毒,故欲制之得法。夫天下之製毒者,無妙於火,火之所以能製毒者,以能革物之性。故以氣而遇火,則失其氣,味而遇火,則失其味,剛者革其剛,柔者失其柔。故制附之法,但用白水煮之極熟,則亦全失辣...
醫源資料庫;醫源圖書館;中醫古籍;景嶽全書;卷之四十八大集本草正上讀《丹溪心法》悟關幼波肝病理論
...間互爲因果、互根互用的密切關係,也做了精闢論述。“善治痰者不治痰而治氣,氣順則一身之津液亦隨氣而順矣。”關幼波豐富和發展了“痰瘀”學說,認爲慢性肝病、肝之頑症,無不與“痰”有關。比如肝硬化,關幼波教授...
中醫中藥;經典研習