古代不爲良相的良醫們
醫生這個行當,雖然與人命悠關,但在古代,都始終處於十分卑微的境地,三教九流之中,它處於末流,與巫並列。儘管如此,那時的知識精英竟發出了這樣的誓言:“不爲良相(泛指做官),則爲良醫!”所以十全上工(優秀...
中醫中藥;中醫文化張瑞祥:正確詮釋“現代中藥”
...向,應始終對準現代疾病或證候,尤其應對準急危重症、難治病和新發生的疾病。掌握疾病或證候的發生發展規律,尋求更加有效的中醫方藥或療法。瞄準現代疾病進行中藥新藥研發與產業化。有利於倡導中醫藥研究的原始創造...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥氣功的產生與發展
...功動功的某些動作,來養生保健,強身健體。因此,中國古代氣功可能產生於古代“某些舞蹈動作。 根據出土文物:舞蹈紋彩陶盆,是20世紀70年代在青海省大通縣上孫家寨出土的屬馬家窯文化中的馬家窯類型的新石器時...
中醫中藥;中醫文化熊繼柏彭堅:中醫屬於世界文化遺產——駁《告別中醫中藥》
...對比了中華醫學與古巴比倫、古印度、古埃及、古希臘、古代中美洲地區的醫學,認爲:“古中國的草醫草藥不但晚起於其他文明地區,而且一直沒有找到一條自我進步的道路。”作者將《史記》記載的傳說中的名醫“扁鵲”與...
合作平臺;醫學論文;中西醫結合論文;中醫中藥醫
醫 ①古代對醫生的稱謂,“醫”字,《說文》解釋爲“治病工”。並提到“古者巫彭初作醫”。《後漢書·郭玉傳》中也提到“毉”。“醫”字從酒,說明古代治病時多以酒爲使。“毉”字從巫。說明巫和醫曾在相當長時間...
醫源資料庫;中醫詞典;字母Y內經中的中國文化元素
...《內經》裏,主要體現在對人體生理、病理的認識。由於古代科技水平的侷限,《內經》難以完全用解剖、客觀的生理等來解釋人體的功能,因此,在認識比如藏象、病因病機、病證等問題時,就借用了理學的方法來歸納,或規...
中醫中藥;中醫文化馮世綸:方證是辨證的“尖端”
...論》內容和理論體系特點。 2.《傷寒論》的淵源是古代方證 對於張仲景撰寫《傷寒論》的淵源,歷來存有爭議。近來隨着考古學、考證學的發展,人們逐漸明確認爲《傷寒論》屬《神農本草經》、《湯液經法》經方流...
行業資訊;臨牀快報;中醫臨牀快報論述中藥藥性理論及其內容
...性理論是祖國醫藥學理論體系中的重要組成部分,是我國古代勞動人民長期與疾病作鬥爭的經驗總結。幾千年來,一直指導着中醫臨牀用藥和中藥材生產製劑,對我國人民的醫療保健事業發揮着巨大的作用。探討中藥藥性的理論...
醫源資料庫;在線期刊;中華實用醫藥雜誌;2010年第10卷第5期聽聽苗醫文明昌的講述,走進——“千年苗醫,萬年苗藥”
...並根據雞蛋內膜及蛋黃顏色的變化判斷病情,就可上溯到古代巫師敲蛋占卜的做法。 醫商結合爲各族羣衆解除疾病和進行醫藥文化交流發揮了重要作用。苗族常帶行醫器具和苗藥,在市場上擺設攤點,一邊爲患者治病,一邊...
中醫中藥;中醫文化“整體論”是中醫藥學的哲學基礎--與何祚庥先生商榷
...0月14日在第二屆“智慧學學術研討會“上的發言,對我國古代整體論思維和中醫藥學提出了他的論點。在此,我對他的一些論點提出不同看法: 論點一:“《易經》的……整體思維,其實是籠統思維。沒有進行具體分析,就...
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