學習中醫經典、傳承中醫理論不能脫離臨牀

中醫薪火離不開歷史傳承，如果說，學中醫不熟悉《內經》中的“天人合一”，“四時五行”就不懂中醫，就會視“五行”學說爲無稽之談。不熟悉《內經》，就會學無淵源，就不會知道《內經》中早就有關於疫氣“五疫之至，...

心——君主之官

...之官則思。這就是說古人認爲心的主要功能是思維。到了內經時代，又進一步認爲：“心者，君主之官，神明出焉。（《素問·靈蘭祕典論》）；“心藏神。（《素問·宣明五氣篇》）。也就是說內經的作者認爲心...

陳士鐸對中醫五行學說的發微

...變爲例，分析整理如下。1五臟配屬五行理論的應用按《內經》中五臟配屬五行的理論，心火生脾土乃中醫五行之常理。而自明清命門學說興起以來，又多認爲命門之火具有溫煦脾土的作用。陳氏在此之上進一步指出：“脾土...

探析《內經》第十四方

《黃帝內經》提出了十三首方劑，通稱“內經十三方”，爲後世認可，並流傳至今，現爲各種版本的教科書所採用。然而筆者認爲《內經》中應該還有一方爲幾乎所有人所忽視，此方名爲“火齊湯”。而欲解“火...

王平教授治療健忘學術經驗

...忘往往與睡眠障礙和慢陛疲勞綜合徵等病症相聯。《黃帝內經》中稱健忘爲“善忘或“喜忘，並有許多深刻的論述，爲後世認識本病奠定了理論基礎。王平教授在繼承前人經驗的基礎上，屢有新的發揮，現結合臨牀案例將...

《內經》論偏枯

...稱爲偏風，即肢體偏廢、半身不能隨意活動之證。屬於《內經》風證的範疇，在諸多篇章中均有論述，如《素問·生氣通天論》、《素問·風論》、《素問·熱論》、《素問·大奇論》等。值得注意的是，《內經...

辨證分型不能代替辨證論治上

...病名乃是症狀，以一味或數味藥物的組合來治療。《黃帝內經》中的十二方也如是。對症治療可堪爲辨證論治的簡單方式或初級形式。　　仲景《傷寒雜病論》標明瞭辨證論治體系的確立，而且在理論上，比之《黃帝內經》有所...

中醫腦病的歷史源流與傳承發展

...化影響世界。中醫學與腦病學奠基之作——《黃帝內經》《黃帝內經》彙集我國古代勞動人民保健和治病經驗及理論，全面地闡述中醫學理論體系，給中醫學發展奠定了基礎，時至今日仍閃爍着智慧光芒，是中醫者必讀經...

“內知曰神”芻議（二）———中醫典籍有關鼓膜的認識與描述

...言簡意賅，也最早地反映了審度鼓膜的意識。　　　3《內經》用“宗脈-彆氣”說認識鼓膜　　　《內經》中說，人身經絡中的血與氣都要上升到頭面，並分別進入七竅，眼耳鼻舌才能各具功能（《靈樞·邪氣臟腑病形》:“十二...

肅肺降逆法的歷史演進

...機愆滯的病理變化。　　關於本法所主治的疾患，早在《內經》中就有明確記述。如《靈樞·經脈》篇說：“肺手太陰之脈……是動則病肺脹滿，膨膨而喘咳。《素問·藏氣法時論》雲：“肺病者，喘咳逆...