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牡蠣
...一斗，入鹽二兩，煮一伏時，再入火中赤，研粉，以琥珀吸引，隨手便起。先人云∶牡蠣單生無偶，而左顧者，當屬一陽，故本經所主，皆少陽所生病也。然須水飲之因，成堅固之象者，始相合也。又評藥雲∶假無成有，泡幻立...
中醫古籍；本草乘雅半偈；第二帙；明；盧之頤 -
七十八難
...至爲故，如待所貴，不知日暮，其氣以至，適而自護，候吸引針，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補。此《內經》呼吸出內，補瀉候氣之常法也。越人以針法不僅乎此，善於用針者，凡下針之時，...
中醫古籍；難經正義；卷六；清；葉霖 -
離合真邪論
...。言氣已平調，則當慎守，勿令改變，使疾更生也。）候吸引針，氣不得出，各在其處。推闔其門，令神氣存。大氣留止，故命曰補。（正言也。外門已閉，神氣復存，候吸引針，大氣不泄，補之爲義，斷可知焉。然此大氣，謂...
中醫古籍；素問經注節解；外篇卷之七；清；姚止庵 -
面論姜宜人奇證與交腸不同治法迥異
...盡之墟所罔顧矣。猶未也。仰給於胃脘。轉將胃脘之血。吸引而滲入胞囊。久之胃脘之血亦盡。下脫之血。始無源自止。夫胃脘之血。所以榮周身而灌百脈者。今乃暗歸烏有。則苞稂失潤。而黍離足憂。血盡而止。較之血存而脫...
中醫古籍；寓意草；清；喻昌 -
大承氣湯
...復着急下存陰之活法。蓋陽明燥結日久，腎中真水爲熱邪吸引，告竭甚急，急瀉其熱，正以急救其陰也。）痞滿燥實堅潮熱，（此用承氣之要訣。胸悶不食爲痞，胸腹膨脹爲滿，大便乾結爲燥，腹滿痛不大便爲實，按之石硬爲堅...
中醫古籍；退思集類方歌注；退思集類方歌注承氣湯類；清；王泰林 -
靜功妙藥前珍
...靜也。吐納以導五臟，導引以開百關，持誦寶章以怡神，吸引二景以集明，鍊金精以固形，餐玉英以保身者，至動也。是爲動不離靜，《太上》曰∶靜者性也，動者氣也。動靜如一，內外和順，非至人安能至於斯。形以食味，神...
中醫古籍；心醫集；靜功；清；祝登元 -
素問八正神明論
...營。(深人血脈。)復以吸排之也。(排。除去也。即下編候吸引針之謂。)故員與方非針也。(非針之形。言針之用也○按官能篇曰瀉必用員補必用方詳求其意靈樞言員者流利也用針員活而迎奪之。故可以瀉。方即端正安靜之謂。微...
中醫古籍；鍼灸逢源；卷二素問經文；清；李學川 -
離合真邪論篇第二十七
...至爲故，如待所貴，不知日暮，其氣以至，適而自護，候吸引針，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補。帝曰：候氣奈何？岐伯曰：夫邪去絡入於經也，舍於血脈之中，其寒溫未相得，如湧波之起也...
中醫古籍；黃帝內經·素問；戰國；佚名；卷八 -
離合真邪論篇第二十七
...至爲故，如待所貴，不知日暮，其氣以至，適而自護，候吸引針，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補。帝曰∶候氣奈何？岐伯曰∶夫邪去絡入於經也，舍於血脈之中，其寒溫未相得，如湧波之起也...
中醫古籍；黃帝內經素問；卷第八；唐；王冰次 -
（七）《素問·離合真邪論》篇
...至爲故，如待所貴，不知日暮，其氣以至，適而自護，候吸引針，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補。帝曰∶候氣奈何？岐伯曰∶夫邪去絡入於經也，舍於血脈之中，其寒溫未相得，如湧波之起也...
中醫古籍；金針祕傳；二、醫經錄要；近代；方慎庵