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水熱穴論篇第六十一
...本之於腎，名曰風水。所謂玄府者，汗空也。帝曰：水俞五十七處者，是何主也？岐伯曰：腎俞五十七穴，積陰之所聚也，水所從出入也。尻上五行行五者，此腎俞，故水病下爲胕腫大腹，上爲喘呼，不得臥者，標本俱病，故肺...
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五十九刺
五十九刺 治療熱病的五十九穴。《靈樞·熱病》：“所謂五十九刺者，兩手外、內側各三，凡十二痏；五指間各一，凡八痏；足亦如是；頭入發一寸，傍三分，各三，凡六痏；更入發三寸，邊五，凡十痏；耳前後、口下者，...
醫源資料庫；中醫詞典；字母W -
意
意 ①意義。意思。《素問·離合真邪論》：“餘聞九針九篇，夫子乃因而九之。九九八十一篇，餘盡通其意矣。”《素問·氣穴論》：“然餘願聞夫子溢志盡言其處，令解其意。請藏之金匱，不敢復出。” ②意志。《素...
醫源資料庫；中醫詞典；字母Y -
《素問》全元起本研究與輯復
...版紙出版日期：2001-9-1字數：244000版次：1a內容提要：《素問》是我國現存最早的醫學經典著作，具有極高的學術價值。南朝齊梁時期的全元起本系《素問》早期傳本，基本上保存了西漢劉向校書時的原貌。可惜該書亡佚於南北...
醫源資料庫；醫源書店；中醫 -
《素問》“肝爲語”探析
... “刺中肝，五日死，其動爲語。”（《素問·刺禁論第五十二》）。《素問·刺禁論》論述了針刺禁忌的要點，“刺中肝，大約五日即死，其變動發生‘自言自語’的症狀”［1］。提示：肝在氣爲語，“刺中肝”後，若見“語...
醫源資料庫；在線期刊；中華現代中醫學雜誌；2005年第1卷第2期 -
《黃帝內經》爲我國食療學的發展奠定了基礎
...》中主要作爲鍼灸或藥物治療的輔助療法使用。例如，《素問·評熱病論》在論述“風厥”這一熱病變症的治療時指出：“治之奈何?歧伯曰：表裏刺之，飲之服湯。““湯”，即熱水。飲熱水既能發散肌表以除外邪，又可補陰液...
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原病篇
...病篇曰:「熱病三日，而氣口靜，人迎躁者，取之諸陽，五十九刺，以瀉其熱，而出其汗，實其陰以補其不足者，身熱甚，陰陽皆靜者勿刺也。有可刺者急取之，不汗出則泄。所謂勿刺者有死徵也。熱病七日八日動喘而弦者，急...
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小
小 ⑴與“大”相對。《素問·氣穴論》：“肉之小會爲溪。”《靈樞·骨度》：“過則胃大，不滿則胃小。” ㈡指時間短，小月。《素問·寶命全形論》：“月有小大，日有短長。” ⑶使小。《靈樞·刺節真邪》：“...
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試論脾臟病機五行傳變的規律與模式
...傳變，恰好是間隔一髒後而成依次母病及子，故《難經·五十三難》稱爲“間藏者，傳其子”［1］。（2）一髒有病，可依相剋次序相乘傳變。《素問·玉機真髒論》有云：“五藏相通，移皆有次，五藏有病，則各傳其所勝”［2...
醫源資料庫；在線期刊；中華現代中西醫雜誌；2006年第4卷第11期 -
試論脾臟病機五行傳變的規律與模式
...傳變，恰好是間隔一髒後而成依次母病及子，故《難經·五十三難》稱爲“間藏者，傳其子”［1］。（2）一髒有病，可依相剋次序相乘傳變。《素問·玉機真髒論》有云：“五藏相通，移皆有次，五藏有病，則各傳其所勝”［2...
醫源資料庫；在線期刊；中華現代臨牀醫學雜誌；2006年第4卷第19期