保胎論二
卷五·解產難每殞胎必三月者,肝虛而熱,古人主以桑寄生湯。夫寄生臨時保胎,多有鞭長莫及之患,且方中重用人蔘合天冬,豈盡人而能用者哉!莫若平時長服二十四味專翕膏(方見下焦篇秋燥門),輕者一料,即能大生,重...
中醫古籍;溫病條辨;卷五·解產難;清;吳鞠通壽限
...問於岐伯曰人年老而無子者至末,見《素問》卷一第一《上古天真論》。黃帝曰∶人之夭壽各不同,或夭,或壽,或卒死,或病久,願聞其道。(問有四意∶夭,壽,卒死,病久。平按∶《靈樞》人之夭壽作人之壽夭,或夭或壽...
中醫古籍;黃帝內經太素;卷第二(卷末缺)·攝生之二;唐;楊上善第四問何以謂之天癸
...女至二七。腎氣全盛。衝任流通。經血漸盈。應時而下。天真之氣殊降與之從事。故云天癸也。內經雲。二七而癸至。任脈通。太沖脈盛。月事以時下。故有子。然衝爲血海。任主胞胎。陰靜海滿。二者相資。故令有子。
中醫古籍;女科百問;捲上;宋;宋仲甫經義
卷之三十七天集·雜證謨死生《熱論篇》曰∶三陰三陽,五臟六腑皆受病,營衛不行,五臟不通,則死矣。
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集·雜證謨死生;明;張介賓經義
卷之三十七天集·雜證謨死生《癰疽篇》《玉版篇》等義,俱詳列外科。
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集·雜證謨死生;明;張介賓經義
卷之三十七天集·雜證謨死生《平人絕谷篇》帝曰∶願聞人之不食,七日而死何也?伯高曰∶神者,水谷之精氣也。故腸胃之中,常留谷二斗,水一斗五升。故平人日再後,後二升半,一日中五升,七日五七三鬥五升,而留水谷...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集·雜證謨死生;明;張介賓經義
卷之三十七天集·雜證謨死生《通評虛實論》帝曰∶乳子而病熱,脈懸小者何如?岐伯曰∶手足溫則生,寒則死。帝曰∶乳子中風熱,喘鳴肩息者,脈何如?岐伯曰∶喘鳴肩息者,脈實大也,緩則生,急則死。《論疾診尺篇》曰...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集·雜證謨死生;明;張介賓經義
卷之三十七天集·雜證謨死生華元化曰∶不病而五行絕者死。不病而性變者死。不病而暴語妄者死。不病而暴不語者死。不病而喘息者死。不病而強中者死。不病而暴目盲者死。不病而暴腫滿者死。不病而大便結者死。不病而暴...
中醫古籍;景嶽全書;卷之三十七天集·雜證謨死生;明;張介賓胎孕之原
...屬陰,陰應月,故血盛而月下也。所以至期男女媾,其先天真氣,後天精血,陰陽會和,乃能有子也。當此陰陽會合時,陽盛自然成男,是幹道成男也。陰盛自然成女,是坤道自然成女也。
中醫古籍;婦科心法要訣;卷二嗣育門;清;吳謙等胎孕之原
...女子屬陰,陰應月,故血盛而月下也.所以至期男女媾,其先天真氣,後天精血,陰陽會和,乃能有子也.當此陰陽會合時,陽盛自然成男,是幹道成男也.陰盛自然成女,是坤道自然成女也.
中醫古籍;醫宗金鑑;卷四嗣育門;清;吳謙