諸因
...故教炎熾飛騰。只緣肝膽未純清。邪濁擾侵致病。此症指人生瘡瘍腫毒。累及目痛也。夫六陽火燥有餘。水不能制。以致妄亂無拘。氣滯血壅。而始發瘡瘍腫毒。火性上炎。目竅高。火之所從泄。濁能害清。理之自然。肝膽清淨...
中醫古籍;審視瑤函;卷六運氣原證;清;傅仁宇論命門之火不可偏診於右尺
人生有兩腎,兩腎並診於左右尺,而命門則居兩腎之中。所謂命門之火者,即兩腎中之元氣也。元氣生於命門,而不偏於右。自《難經》有云∶腎有兩,左爲腎,右爲命門。命門遂專屬之右,而華元化因之,始分左腎屬水,右腎...
中醫古籍;質疑錄;清;張介賓冬溫溫毒條論
...至冰霜不見,桃李舒葩,而乾坤之氣,遂有闢而無闔矣。人生(1)一小天地,天地既有闢而無闔,則人身之氣化亦有泄而無藏矣。是故冬應寒而反溫者,即爲恆燠之咎徵。人或正氣有虧,則邪尤易感。以致頭痛無汗,發熱惡寒,與...
中醫古籍;六因條辨;清;陸子賢合論丹溪景嶽相火大意
...不能生物,人非此火不能有生”,考前哲如褚氏、趙氏,人生先具命門及相火,行陽二十五度之語參之,景嶽所云,相得益彰。蓋靜而守位者,此相火,靜則溫養;動而無方者,亦此相火,動則燔灼。譬之天與日,太陽之火也,...
中醫古籍;吳醫匯講;卷三;清;唐大烈陰陽論第四
...萬物悉備。莫貴乎人。人稟天地之氣生。四時之法成。故人生於地。懸命於天。人生有形。不離陰陽。蓋人居天之下地之上氣交之中。不明陰陽而望延年。未之有也。何則。蒼天之氣。不得無常也。氣之不襲。是謂非常。非常則...
中醫古籍;素問病機氣宜保命集;捲上;金;劉完素咳嗽
...脈上達於肺,則肺寒,而與外邪相合客之,則爲肺咳也。人生天地氣交之中,故與天地相參,五臟稟五行之氣,以治五時,各以其時而受外邪。若非肺臟主令之時,而各髒所受之邪,皆隨氣而傳於肺。假如感寒而微,則爲咳,甚...
中醫古籍;靈素節注類編;卷八咳嗽;清;章虛谷瓜蒂散
...也,故曰獨陽不生,獨陰不長。天之用在於地下,則萬物生長矣;地之用在於天上,則萬物收藏矣。此乃天地交而萬物通也,此天地相根之道也。故陽火之根本於地下,陰水之源本於天上,故曰水出高源。故人五臟主有形之物,...
中醫古籍;內外傷辨;卷下吐法宜用辨上部有脈下部無脈;金;李杲臨產將護法
...婦再仰臥,俾兒轉身,頭對產門,稍一用力,即生下矣。人生人,系天生人,有自然之造化,不用人爲造作,但順其性而已。三曰服藥。凡新產女子,其髒氣堅固,胞胎緊實。八月,宜服保產無憂湯二、三劑,臨產再服二、三劑...
中醫古籍;醫學心悟;卷四;清;程國彭石之水
...【主】澀痢去【制】(雷公雲)凡使搗令細於瓷堝中安置用重絹袋盛柳末焙密陀僧堝中次下東流水浸令滿火煮一伏時足去柳末絹袋取用【治】(療)(蜀本注云)主諸痔及腸癖下血不止(日華子云)鎮心補五臟驚癇嗽嘔及吐痰(...
中醫古籍;本草品彙精要;卷之三玉石部中品之上;元;王好古血病論
...經曰∶目得血而能視,血者氣之所化也。故血盛則形強,人生所賴,惟斯而已。潤經絡,澤臟腑,養筋骨,充滿一身,而目受其蔭,固宜流通,而不宜瘀滯者也。然人之初生,必從精始,精之與血似乎非類,而丹家曰∶涕唾汗津...
中醫古籍;銀海指南;卷二;清;顧錫